门前不种竹，房后不栽树，这句话饱含了怎样的乡村民俗？

生活在山区的人都知道，门前房后有竹林和树木，是很正常的事，为什么有一句农村俗语说：“门前不种竹，房后不栽树”呢？那么山区有没有这种说法呢？

我的家乡在山区，森林覆盖率达到80%以上的山区，竹子和树木的资源非常丰富，是竹子和林木的主要出产地之一，也是著名的林业大县。

处于我家乡的山村民居，房屋四周树木和竹林，是司空见惯的事，居住在山村，人们生活的环境，免不了与竹木相伴。然而，我家乡的乡村也流传这句俗语，有这句俗语中所说的禁忌。

那么，我们如何解读这句传统俗语呢？

乡村一些传统俗语，不仅仅只是前人生活总结那么简单，还包含了当时社会背景下的乡村民俗。

解读这句俗语时，如果我们简单地寻找所谓居住环境方面的安全和舒适，试图用各种理由去解释，无论怎么说，都会有自相矛盾或破绽之处。

比如，有些人提出“门前不种竹”有以下理由：

一是竹子的根系具有串根特性，对可能会对房屋结构造成威胁，也就是对房屋的稳定性和安全性造成威胁。

这种理由实际上是不存在的。从乡村传统民居的建房特点来说，房屋周围均开了排水沟，根据古代风水习俗，这种或明或暗的排水沟，往往汇聚于房屋的某一处，再弯曲的流到外面，忌讳排水沟呈八字形向内流出。

不管是哪种竹子，其根怕水，一是怕没有水会旱死，二是怕水太多会泡死。乡村有“竹不过沟”的说法，意思是说，竹根的生长越不过长年流水的水沟。

我国竹子资源比较丰富的地方，恰好是在雨水比较丰沛的亚热带季风性湿润气候带，以及以南地区，因雨水较多，排水沟经常流水，竹根是越不过这些排水沟的，对房屋的稳定性和安全性并不造成威胁。

因此，这种说法并不准确，只不过是一些没有乡村生活经验的人，想当然的一种推测罢了。

二是竹子长大后，枝叶会遮挡室内的阳光，导致室内阴暗潮湿，对居住的舒适度和健康有影响。

这种理由也是不存在的。这是一种没有乡村生活经验的人静止性的猜想，以为竹子生长出来后，就只长生，不砍伐，永远处于一种静止状态。

实际上，乡村栽种竹子的目的是实用。乡民所种的竹子，不像城市中的景观，或大户人家的竹木，用来观赏，而是有实际的用途，没有实际应用价值的竹子品种，也就不在栽种之列。

乡村竹林，通常是砍大留小，砍老留新。一般用来编织农具和生活用具。品质比较差的竹子，可以用来当柴烧。再就是冬天用来产冬笋（指楠竹），春天用来产春笋。现在的乡村，砍伐的竹子可以用来出售给竹木加工厂。

因此，乡村房屋周围的竹林，远看似乎是“密竹”，实际上大多为“疏竹”，枝叶不会遮挡室内的阳光，也不会阻挡空气的流通，对人的身体健康影响有限。

三是竹林是蛇、蚊虫等生物的生长和藏身之地，对居住者的生活造成一定的影响，也可能造成人身安全上的危险。

这种说法虽然有一定道理，但也太准确。对处在农村原野的民居来说，蛇、蚊虫等，到处都有，尤其草丛、灌木丛、山坡、水边比较多。就是在住宅内，家里的牛栏、鸡圈、猪圈等，是生长各种蚊子、苍蝇最多的地方。

也有一些认为，竹林是竹叶青毒蛇栖身之地。这种说法是凭想象说出来的。竹叶青这种蛇之所以叫竹叶青蛇，主要是农村常见的竹叶青蛇，它们的体背及两侧为翠绿色，腹面为浅绿色，因它们的颜色像竹子叶的颜色而得名，而不是因为它们主要生活在竹林中而得名。

竹叶青通常生活主要在溪边草丛中、灌木上、岩壁或石上、路边枯枝上或田埂草丛中。当然，竹林中也是竹叶青蛇生活的地方之一，但是，它们不是专门生活在竹林之中。

说的蛇，过去农村到处都有蛇出没，包括住宅内也有蛇，民间称为家蛇，家蛇没有毒。但是，在山区，由于离山林、溪水较近，住宅内也经常有毒蛇出没，只是到后来，由于化学农药的普遍使用，田野和住宅的蛇越来越少了。

因此，现在有的人把乡村住宅内有蛇、蚊虫等出现，归咎于房屋周边的竹林，这种说法过于绝对化，是不太准确的。

另外，现在还有人说，“门前不种竹”，是因为风吹竹林时，竹叶发出细碎的响声，影响睡觉。提出这种说法人，明显没有在山村生活过的经验。

在山村，除了门前一面忌讳种竹子外，房屋其他的三面是可以种竹木的，很多山区自然村落的左右和后面都种有竹木。难道只有门前风吹竹叶的声音就影响睡觉，而其他三面的竹叶声音就不影响睡觉？

实际上，在山村，风吹竹叶的声音是比较小的，与针叶林和阔叶林在风中发出的声响，可以忽略不计。

比如，马尾松树林，在风中发出的声音，犹如波涛发出的声音，被称之为“松涛”，数百米内都能听到。阔叶林发出的声音“哗哗哗”或“啪啪啪”，就像有人在鼓掌，数百米也能听到。这些声音掩盖了风吹竹林发出的细碎声响，所以说，竹林发出的声音可忽略不计。

再说，风大的时候，传统民居在风的吹拂下，也会发出“呜呜”的叫声，有时比外界任何声音要大，树叶竹叶声又算得了什么呢？

所有的这些声音都是天籁之声，住在河边和海边就得听涛声和划船人的号子声，住在马路边就得号车马声和赶马的吆喝声，现在住在公路边，就得听汽车的马达声和轮胎与路面的摩擦声，道理是一样的，习惯了就好了。

至于对“房后不栽树”的解读，现在有一些人的解释，也是如出一辙，这里也就不再列举说明了。

如果从乡村民俗的角度来解读这句话，就符合当时乡村民众的社会心理，也旧时乡村对人的根深蒂固的两种传统思想理念相符合。事实上，农村老人对这句俗语的解读，都是从民俗角度来解释的。

那么，我国旧时乡村两种对人的根深蒂固的传统思想是什么呢？

一是传宗接代的思想。旧时乡村民众非常讲究孝道，而在孝道中，最大的孝道就是繁衍后代，即所谓的“不孝有三，无后为大”。人们不仅希望自己有后，还希望家庭或家族人丁兴旺。

那么门前种竹子，与传宗接代又有什么关系呢？

竹子的繁殖能力特别强，房屋前面的土壤通常比较肥沃，山区乡村房屋前面的土壤还比较疏松，非常适合竹子的快速繁殖。

竹子有一种特性，就是在争夺生存空间时比较强势，楠竹最为明显。竹子繁殖到哪那，很多植物与它们争夺生存空间时，往往会败下阵来，以致枯萎消失。

在乡村，人们把竹子的这种强势繁殖，争夺农业生产的土地的现象，称之为“竹害”。

正是因为竹子有这种特性，容易让人产生联想禁忌，所以农村才有“门前竹发人不发”的说法，与民间“花旺人不旺”的说法类似。这就是“门前不种竹”的乡村民俗原因。

二是出人头地的思想。过去乡村，人们不仅希望自己后代人丁兴旺，还希望自己的后代，通过拼搏努力，德才超众，干出一番成功的事业，比其他人优秀。实际上，现代人同样还存在这种思想。

但是，如果一个人长期被人压在下面，就很难翻身，就更不要说出人头地了。

乡村民俗认为，屋后种树，给将房屋“荫蔽”，就像林中的小树一样，在“树下为树”的小树，是没有出头之日的，也不会长成参天大树，成不了有用之材。这也就是乡村俗语所说的“宁在人下做人，不在树下种树”。

实际上，这也是乡村的一种联想禁忌。意思是说，如果在屋后太近的距离种树，会将房屋“阴”住，家里就很难出人才。

以上两种民俗联想禁忌，当然没有科学道理，民俗禁忌的本身就是不讲道理的。如果硬要讲科学道理，很多民俗禁忌也就不存在了。

这里要说明的是，所谓“门前不种竹，房后不栽树”，“门前”指的是房屋前的小明堂，也就是房屋前面留出的一小块空阔之地，实际上处于住宅的地基范围，用现在的话说，就是在住宅的红线范围。小明堂之外的中明堂和大明堂，还是可以种竹子的，已超出住宅的红线范围了。

“房后”也是有一定安全范围的，超出这个范围，也可以种树。以乔木树为例，屋后种树冠高达20至30米的树种，与房屋的距离至少要保持40到50米。

其中的原因是，高大树木倒下的时候，要向前飞行移动5到10米，山坡地往下倒的大树，飞行移动的距离更远。这样的距离，主要是为了保证房屋的安全，同时也不会遮盖房屋。

总之，我们在解读农村传统俗语的时候，不能理当然，要结合当时的社会背景和民俗习惯，才能准确理解。