古代的秀才和状元，相当于现在什么学历？难怪古人挤破脑袋也要考

自从实行科举制以来，天下士子的终极目标就只剩下了一个，那就是考中状元。

用现在的话来说，状元就是“全国”第一名，这不仅仅是对个人实力的认可，更是一件光宗耀祖的大事。

不过，对于真的考中了状元的人来说，光宗耀祖倒是其次的，之后的好处才是关键……

科举与高考

虽然我们现在经常会将高考与古代科举放在一起说，但其实这两种考试完全不一样。

科举考试的规模与高考相当，但是其目的更像是公务员考试，是为了选拔官员，而不是筛选学生。

现在的高考结束之后，学生的身份地位不会改变，但是科举考试可不一样。

在隋唐之前，朝廷选拔人才只能靠“熟人推荐”，虽然这不是正确的做法，但这是最常见的做法。

毕竟人与人之间的关系如同镜花水月，乃是虚幻之物。

这种由其他人举荐的办法，叫做“举孝廉”，这种制度的初心是重用那些“有德之人”，让有德行的人管理地方。

但是有德与有能是两回事，有的人虽然有德，但是没才，当了官之后什么也办不成，弄得当地人怨声载道。

而且德行这个东西，非常抽象，它可以被表演出来。因此就有不少人，为了当官装成好人，当了官之后就原形毕露，成了一个不讲道理的人。

总的来说，在科举制出现之前，就没有一种比较“科学”的选官方式，大部分都是人情往来。这也就是为什么，当时的人们那么重视宗族。因为出生在一个有权有势的大家族，比寒窗苦读一辈子还要好用。

但随着时间的流逝，这种选官制度的弊端暴露了出来。

因为当官不看能力，导致朝中的能人屈指可数，大部分的高手都在民间。

杨坚终结南北朝之后，很快便发现了这个问题，他身边的有能之人就没几个，大部分都是那些宗族子弟。

因此他便萌生了一种新的想法，那就是通过某种方式，笼络天下英才。

杨坚刚想出这个主意，便被大臣们一致否决，而理由也很明显，杨坚的这种政策，肯定会削弱这些大家族对朝堂的把控。

官职的数量是固定的，如果杨坚真的坚持要从民间招人当官，那就代表着这些大家族能占用的名额就少了，他们自然不愿意看到这种情况。

哪怕他们知道，杨坚的做法是为了国家好，但是这些大家族早已脱离了“国家”。

隋朝灭亡之后，除了姓杨的人失势，其他大家族的人都过得好好的，改朝换代并不代表着亡国。

除非被刻意针对，不然一个家族是很难衰败的，长此以往，危害无穷。

在众人的阻拦下，杨坚只是设计出了科举制，但没能推行。

但是在他去世之后，隋炀帝发现了他的诡计，并且成功实行了科举制。

由于初版的科举制还有很多漏洞，因此隋炀帝的科举制是个“四不像”，虽然有了科举制的外形，但是没有科举制的核心。

唐太宗李世民即位之后，他也发现了“家族”这个大问题，于是他就找人改良了隋朝的科举制，让这种最“科学”的选官制度登上了历史舞台。

虽然大家都觉得“高考能改变命运”，但是在改变命运这方面，科举考试才是最权威的。

只要没人捣乱，科举考试就是寒门学子逆袭的最好途径，当然没人捣乱的时候屈指可数。

由于各种各样的原因，科举考试并不像看起来那么公平，真要说公平的话还得是现在的高考。

不过这样比较其实是不对的，因为参加科举的人与参加高考的人压根不是一类人。

士子与学生

在古代，参加科举的人是学生，在现代，参加高考的也是学生，但是两种学生可不一样。

古代的学生学习是为了做官，现代的学生学习是为了未来的可能性。

只要能在科举考试中得到好成绩，得到的回报是看得见的，朝廷真给分配官职，真给发俸禄。

现在的学生们参加高考，得到好成绩之后，就会得到一个更好的未来，但是这个未来也是有不确定性的，并不能说一定就是好处。

正因如此，科举考试的难度其实要比高考难上很多，想要在科举考试中考中状元，不是靠一句努力就能解决的。

想要在科举考试中闯出名堂，首先得入门。对于一些有天赋的人来说，入门轻而易举，但是对于另外一些人来说，折腾一辈子也入不了门。

古代读书人要过的第一道门槛，就是童试，从这个名字就能看出来，这是面向儿童的考试。

话虽这么说，但是真正能以儿童身份通过考试的人屈指可数，五六十岁还过不了童试的人也不少。

童试分为三个阶段，县试、府试，只有通过了最后的州试，才算是正式入了门。

而此时的学子就是俗称的“秀才”。考上秀才之后，还要经历一些测试，才能获得“乡试资格证”。

考上秀才之后，如果还想往上考，就得在乡试中名列前茅，考中“举人”。

举人可比秀才难考多了，大部分的学子一生都被卡在这一关。

《范进中举》中的范进，就因为考中了举人，能把自己乐疯掉。范进的岳父也说过，考中举人的都是“文曲星下凡”，可见举人多么难考。

虽然难考，也肯定也有人考得上。这些考中了举人的学子，下一步就该“进京赶考”了。

朝廷确定考试的时期之后，会昭告天下。全国各地的举人们收到消息之后，都会前往京城，在京城“会面”，因此这次全国性的考试被称为“会试”。

会试是按照排名来录取的，如果朝廷里缺人，空缺比较多，那么就会多招一些。如果比较少，就会少招一点。

历史上录取最多的一次，是清朝雍正八年，会试录取了四百零六人。

当时雍正皇帝正在整治全国的吏治问题，杀了不少官员，因此急需有人补缺。

而历史上录取最少的一次，是在乾隆五十四年，就录取了九十六个人。

通过会试之后，就一定能当官，但是官职大小，还要看殿试的发挥。

这些在会试中被录取的人，会进入皇宫，参加皇帝亲自监考的殿试。

殿试分为笔试和面试，成绩的好坏全看皇帝的喜好。

皇帝在定成绩的时候，不光要看文章，还要看长相，综合能力出众的人，才能名列前茅。而皇帝亲自选出来的第一名，便是钦点的“状元”。

想要被点为状元谈何容易，先得闯过前面那些“关卡”不说，还得对得上皇帝的口味。要是皇帝觉得你长得丑，那可就完了。

科举考试这么难，古代这些人为啥还要拼了命地考呢？当然是因为有足够的回报。

哪怕是最低等的秀才，也是“士人”阶级的人，一般的县官都管不了。

古人的职业代表着社会地位，“士农工商”中的“士”是最高级的人，而商人的地位最低。

那么要如何从一个平民成为最高级的“士”呢？那就是考上秀才，踏入科举之路。

只要入了门，就能有特权，就比如“买奴仆”。平头百姓是没有资格使唤佣人的，再有钱也不行，至少得是个秀才，才能让人伺候。

当了秀才之后，还有一个关键的特权，那就是“免税”。

读书人不能种地，因此不用纳粮；读书人不能干重活，因此不用服徭役。

不光是秀才本人不用服役，还能帮两个人免除徭役。

总之，成为朝廷认可的“读书人”之后，便可以享受读书人的各种好处。

学历越高的人，好处就越多。

范进考上举人之后，从不正眼看他的“豪绅”，全都跑过来巴结他，又是送钱又是送房，这便是读书人的好处。

光是考中一个举人就有这么多好处，那要是考中了状元该是什么样？想都不敢想。

这下就明白了吧？古人为啥挤破头也要参加科举？因为当一个“读书人”是真的舒服。

怪不得古人会说“万般皆下品，唯有读书高”这种话。

古代一年才出五百个左右的举人，三四年才出一个状元。现代的学历分级根本就没法与古代相比，一个是真金银，一个是文书，这有可比性吗？