河南
三国时期，高平陵之变结束后，大概只过了一年左右，猪八戒正式出家了。
这件事听起来很荒谬，但确实是真的。
当然，这里我们所说的猪八戒，其实是猪八戒的历史原型。在三国时期，有一个人名叫朱士行。他出家之后，发号就叫八戒。而且后来，朱士行确实也去西方取经了。到了唐朝之后，这个故事和唐僧西天取经的故事重叠了。于是最后，朱八戒就变成了‘猪八戒’。
公元249年，司马懿发动了高平陵之变。公元250年，朱士行在洛阳受戒，正式出家。
这段历史，如果要细致说的话，我们可以从佛教的传入说起。
当年在东汉前期的时候，汉明帝刘庄在位时期，某天做了一个梦。他梦见有一个神仙，浑身金光护体，自西方而来。于是第二天上朝的时候，汉明帝就问大家，到底是怎么回事。
然后有一个大臣说，这可能是西方的一个神灵，叫做佛。
再之后，汉明帝就派了十几个人，远赴西域，由西域前往天竺取经。最后，这支取经小分队，不但带回了《四十二章经》，而且还带回了一尊释迦摩尼雕像，并且带回了两个天竺高僧。
等到这支取经小分队回来之后，汉明帝就在洛阳周围，给他们建了一座寺庙，这就是后来的白马寺。
就是从这个时候开始，佛教正式传入中原。
从汉明帝时代开始，接下来一直到东汉后期，其实有很多和尚沿着丝绸之路，抵达了中原，带来了更多的佛教典籍。不过在东汉时期，佛教并没有大规模传播开来。
因为按照佛教的思想，僧人出家之后，不事生产，需要信徒们的供奉。这显然也是东汉的统治阶级，非常不喜欢的一点。所以在很长一段时间里，东汉的统治阶级，不禁止佛教传入，但是限制佛教的传播。
说白了，就是你可以信佛，但是你不能不种地。
但是到了东汉末年，情况开始逐渐变得不一样了。
东汉末年，随着战乱频发，士族逐渐垄断上升通道。在这种环境下，佛教的思想，就有了传播的土壤。于是，在东汉末年，佛教开始悄然传播开来了。
就是在这样的环境下，公元203年，也就是袁绍刚刚病死之后不久，朱士行出生了。
朱士行是颍川人，在东汉末年的时候，这里是中原战乱最多的地方之一。而在这个混乱的年代，朱士行后来就接触了佛教思想，成了一个佛教信徒。
不过，信徒和出家，其实还是有区别的。信徒只是信仰佛教，但还不是和尚。而真正的和尚，需要通过一个‘出家仪式’，也就是受戒。
但在三国时期，佛教刚刚开始传播，当时大家还不太懂这些。
就这样，在经过了东汉末年，以及三国时期的混战之后，公元249年，司马懿发动了高平陵之变，魏国由此进入了一段新的历史。
而几乎就在高平陵政变发生的同时，有一个天竺僧人，从西域远道而来。这个和尚名叫昙摩迦罗，他来了之后，也像以往其他和尚一样，被安排到了白马寺。
而接下来，昙摩迦罗入住白马寺之后，就翻译了两本以往中原没有的文本。一本叫《僧祇戒心》，另一本叫《四分羯磨》。
就是从这两篇经文开始，中原佛教，第一次有了‘戒律’这个概念。
此后，这个昙摩迦罗和尚，又参照印度僧团制度，首创羯磨法，作为授戒仪轨。而在那一年，昙摩迦罗又在洛阳，公开举行了受戒仪式。在那次受戒仪式当中，朱士行第一个登坛受戒，自此成了第一位中原‘受戒僧人’。
在正式出家受戒之后，朱士行就被赐予了法号‘八戒’。于是从这时开始，朱士行就变成了‘朱八戒’。
往后的几年里，这位八戒和尚开始钻研一本叫做《小品般若》的佛经。但他很快发现，这本佛经在被翻译的时候，曾经遭到过删改。所以后来，八戒和尚就远赴西域，并且在今天的新疆和田一带，找到了梵文版的《大品经》。随后，八戒和尚在那里抄写翻译，最后让自己的弟子送回了洛阳，自己则是因为老迈，在当地去世了。
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