湖南
6月7日，2025年高考语文科目考试顺利落下帷幕。每年高考结束后，大众最为关注、翘首以盼的环节之一便是对高考作文题目的热烈讨论与评价，今年亦不例外。今年高考语文作文题目为：
为更全面、深入地探讨这一作文题目，展现不同视角下的写作思路与风格，今日，我们特别邀请了几位在写作领域表现卓越的“本土写作高手”——DeepSeek、豆包、文心一言以及通义。我们满怀期待，渴望一睹国产AI在高考作文这一“战场”上展开的精彩“角逐”与别样风采。
通义
标题：以嘶哑的喉咙，唱响生命的赞歌
老舍笔下那位欲唱而不得的鼓书艺人，喉咙翻腾如沸水，却难觅歌声的踪迹。这令人窒息的沉默，恰似一个民族在觉醒前的沉吟。艾青以嘶哑的喉咙歌唱土地，穆旦用带血的手传递拥抱，他们以不同的姿态诠释着同一种精神——在苦难中不屈地呐喊，在沉默中积蓄爆发的力量。这让我想起敦煌壁画中的飞天，纵使千年风沙侵蚀，依然保持着舞动的姿态；又似青铜器上的饕餮纹，历经岁月捶打，反而愈显深邃的威严。生命的伟大，往往在困厄中淬炼出最璀璨的光芒。
那位鼓书艺人为何开不了口？或许是因为时代的枷锁太沉重，压得他连呼吸都艰难。旧社会的艺人如飘萍，在动荡的时局中辗转求生，艺术的尊严被践踏成泥。就像敦煌藏经洞的经卷，在晚清衰颓的岁月里蒙尘，但那些文字依然在黑暗中闪烁着智慧的光芒。老舍用细腻的笔触刻画了这种沉默的张力，它不是屈服，而是积蓄。就像黄河在壶口收束成怒涛，沉默的喉咙里正孕育着惊雷。
艾青的"嘶哑的喉咙"则是另一种生命形态。当国土沦陷于铁蹄之下，诗人以带血的笔锋刺破黑暗。这嘶哑不是衰弱的象征，而是生命燃烧到极致的嘶鸣。就像敦煌莫高窟第257窟的九色鹿，即便被猎人追杀，依然挺立着向众生发出警示。穆旦的"带血的手"更将这种精神具象化，那是民族觉醒的代价，是无数先驱用血肉铺就的道路。在云南陆军讲武堂的旧址里，斑驳的墙壁上还留有当年学员们的血书，那些字迹早已干涸，但热血的温度仍在字里行间涌动。
历史长河奔涌向前，沉默与呐喊的辩证始终激荡其间。敦煌藏经洞的守护者王道士，在发现经卷时或许也曾如鼓书艺人般喉咙翻腾，但面对列强的掠夺，他只能以沉默守护文明的火种。而梁启超在戊戌变法失败后流亡日本，却从未停止以文字呐喊，他的《少年中国说》如春雷惊蛰，唤醒了无数沉睡的灵魂。这让人想起三星堆青铜神树的铸造者，他们在青铜冷却的沉默中，赋予了神树以雷霆般的生命力。
当代青年站在历史的交汇点，更需要理解这种"开不了口"与"嘶哑歌唱"的深意。当我们在实验室里反复失败时，在乡村振兴的田野中遭遇挫折时，在守护传统文化的道路上举步维艰时，或许都会感到如鼓书艺人般的喉咙翻腾。但正如艾青在抗日烽火中坚持创作，穆旦在西南联大的茅草屋里写下诗篇，我们也要以带血的手紧握希望，用嘶哑的喉咙唱响属于这个时代的赞歌。就像敦煌研究院的修复师们，在千年壁画的斑驳处一笔笔描摹，让沉默的线条重新流淌出生命的韵律。
从老舍的鼓书艺人到艾青的嘶哑喉咙，从穆旦的带血之手到敦煌飞天的永恒舞姿，中华民族的精神图谱上始终镌刻着这样的密码：在沉默中孕育力量，在困厄中绽放光芒。让我们以不屈的姿态，接续这跨越千年的赞歌，在新时代的苍穹下，唱出属于我们这代人的生命强音。
潇湘晨报记者杨筱 钟锦涵 整理
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