爱国还是爱家，国为先还是家为先？

网上的一句话，引起了一场爱国主义者与爱家主义者的争论。

这句话的确有些不留余地：

“孩子，你要记住：养大你的是你的父母！你从不欠“祖国和政府”半毛钱，因为它们从不允许你赊欠。没有钱，你无法上学，无法得到医疗服务，无法负担住房。甚至，如果没有钱，你甚至无法出生...而这些费用，都是由你的父母为你支付的。除了父母，你不需要感谢任何人！”

这话每一句都谈不上错，问题是太情绪化。

因为国与家并不是一个互相对立的关系，也不是一个可以分得开的关系。用古代哲人的表述，是具相与共相的关系，爱家也好，爱国也好，首先要搞清楚具相与共相的关系，不然的话会陷入一种说教，仿佛一说爱家也成了三俗，那就真的把国与家的关系颠倒了。

我们还是从庄子的《齐物论》说起。

庄子的《齐物论》讲天籁，你听过人籁，比如朗朗的钢琴；你也听过地籁，如长风掠过时的松涛声；那么，你听过天籁吗？庄子的回答是:万籁之声，千回百转，都是“咸其自取，怒者其谁邪”，什么意思呢？所谓天籁，就是万籁的自然发生的法则，并不是在万籁之外还有一个什么声音的“统治者”，当我们说天籁时，说的是万籁的共相。

共相不能独立存在，正如大海不过是水滴的总汇，水滴都干涸了，大海的壮美就结束了，这就是我们必须爱家的理由。

当然，人类社会用物理世界去比喻，是讲不透的。

对人类社会而言，家是小水滴，而国是所有小水滴共生的秩序；那么，应不应该爱国？太应该，离开了共同的秩序，孤独小水滴会干涸，但是，爱国是有条件的。

”养大你的是你的父母！“

这太对了，虽然国家给了我们太多太多的关怀，但是要说养大你的不是你的父母，是国家，这就是媚俗，因为不合乎正常人的心理，做报告这么说说可以，在自己家里就免了吧，那是找抽。‘

“你从不欠‘祖国和政府’半毛钱。”

从法律关系上说，如果你没有贷款，这话也完全正确。

”没有钱，你无法上学，无法得到医疗服务，无法负担住房。甚至，如果没有钱，你甚至无法出生...而这些费用，都是由你的父母为你支付的。“

完全正确，我们的一生就是这样走过来的。

不过，角度有点问题，因为我们与国家的关系不仅仅是，或者说主要不是钱与钱关系，而是生存环境与和平岁月的关系，就这一点而言，真心感谢我们已经经历过的和平时代。

”除了父母，你不需要感谢任何人！“

这话也没问题，别说其它人，在危难时，除了父母，亲戚都指望不上，而父母永远是那么的伟大，我爱他们。

为什么说这些没毛病的话是情绪化的宣泄？

因为祖国不是哪一个人，也不是哪一个具体的对象，它是共相，是人之为人的特定的社会环境、生存环境的选择，你选择了，它就是你的摇篮，它不是你的生身父母，但是没有这温暖的摇篮，我们很可能正在战火、饥饿、贫穷中裸奔。

为什么说爱国是有条件的？

因为国本身就是一个复杂的概念，很容易张冠李戴，国不同于衙门，中国历史上共有 83 个王朝。从三皇五帝到 1912 年清帝退位，出现过 559 位帝王，包括 397 位 “帝” 和 162 位 “王”。如果算上追封的、边疆地区政权称帝的、农民起义自封的、武装割据称帝的以及袁世凯等，帝王总数超过 1500 位；你爱他们吗？他们爱你吗？

至于我们的祖国，它是民族共生的存在，真爱家就爱你的国，真爱国，人同此心，就要爱千千万万个家，不要以“人民的名义“，无视天下苍生的疾苦，这才是我们所爱的国。