流行观点之生活需要仪式感（2）聊聊中国的传统节日

节日活动是人们社会生活中的仪式之一，仅仅只是一种传统文化，是人类文明的极小的部分，不值得过度骄傲。

文化有多样性的特点，不同地域、不同时期，节目活动应当是多种多样、丰富多彩的，这样才能体现也一个社会充满了活力。

如果一个社会的节日活动变成了统一模式，是一件很可怕的事情。统一的活动模式是威权社会（专制集权）的象征，实质上是一个社会大众被驯化从而顺从、服从的结果。

端午节刚刚过去，关于在这个日子是祝福“端午快乐”还是“端午安康”的争论尚在耳边，再看看节日里大伙都做了哪些活动，忍不住盘点一下几个重要的传统节日：春节、元宵节（上元节）、清明、端午、中秋、重阳等。本文简单搜集整理了上述几个节日中，中国古人的部分活动，以诗词为主。

文中图片由文心一言生成绘画。

1.春节

老头曾有文章《那个叫“年”的怪兽PUA多少中国人？》，本文不再重复。

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2.元宵节

这是春节后的第一个节日，又称上元节，是人们迎接又一个春天来临的日子，也是古代中国情人约会的节日。

当前，元宵节常见的节日活动只有吃元宵和看花灯了，尽管花灯越做越高科技，元宵（汤圆）的花样（科技与狠活）也越来越多，人文和娱乐的成份却越来越少。

最重要的是，各地的地方特色习俗几乎都消失不见了。

以山东省为例：淄博市淄川区（古齐国）的元宵节临水人家多放河灯；泰安市宁阳县的元宵送灯至祖坟；滨州市博兴县的元宵节有照灯的习俗，男孩子提著灯，绕枣树六圈，口念“嘟佬嘟佬，开花结枣”六遍，就能使枣树丰收；日照市莒（jǔ）县男女老少于正月十六到野外踏青，称之“走老貌”，据说每年走一次可永葆青春年少；庆云县元宵节男子请五祖教拳棒，女子请紫姑卜休咎。

清•高廉《遵生八笺》中有这样的记载：“唐观灯，士人作踏歌唱之，歌调入云歌曰：‘长安少女踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，蛾眉空带九秋霜’之类 。”

辛弃疾《青玉案・元夕》 ：东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

欧阳修《生查子・元夕》 ：去年元夜时，花市灯如昼。月上柳梢头，人约黄昏后。今年元夜时，月与灯依旧。不见去年人，泪湿春衫袖。

3.清明节

清明，既是一个节日，也是二十四节气之一，因为这个节令期间“气清景明、万物皆显”而得名。此时阳光明媚、草木萌动、百花盛开，自然界生机勃勃，在南方地区呈气清景明之象；北方地区开始下雨，气温上升，春意融融。

清明节气，与岁时物候相关，常以指导农事，有天朗气清、春耕时宜之意；清明节日扫墓祭祖据说来自寒食节，源于晋文公和介子推的故事，这一活动是对清明节和寒食节的混淆。

现在的清明节还剩下什么活动？

官方活动只有纪念先烈，民间活动只剩下祭祀祖先。

在传统文化中，清明节的活动花样繁多，插柳、踏青、游玩、各种食品（青团、馓子等）……

杜甫《寒食江畔》 ：“佳辰强饮食犹寒，隐几萧条戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似梦中看。娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。云白山青万余里，愁看直北是长安。”

程颢《春日偶成》 ：“云淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”

孔尚任《燕九竹枝词》 ：“红闺少女春风里，摆砌平衡戏纸鸢。”

王元鼎《【越调】小桃红・清明》 ：“清明时节雨声哗，潮拥渡头沙。翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。燕帘莺户，云窗雾阁，酒醒啼鸦。断肠绝命逋，又见梧桐发。如此情怀，怎生排遣？湘弦召将，把相思暗掐，细数岁月久，看看白发，密密愁压。”

4. 端午节

关于“端午快乐”还是“端午安康”的争论，可参看视频

这个日子是怀念屈原还是伍子胥，众说纷纭，实际上这个节日的起源与这两个人毫无关联，而粽子这种形态的食品最早出现在东汉时期。

《大戴礼记・夏小正》 ：“此日（指仲夏之午日）蓄采众药，以蠲除毒气。”记载了农历五月五日人们蓄采众药避瘟疫的习俗，是目前所见最早关于端午习俗的记载之一。

西晋周处《风土记》 ：“仲夏端午，烹鹜角黍。端，始也，谓五月初五日也。” 是目前所知最早明确将 “端午” 二字与五月五日联系起来的典籍，还记载了端午节吃粽子等习俗，对端午节的名称和习俗都有较为清晰的记载。

至于后来为何演变为现在的样子，不得而知。

5. 中秋节

中秋节的起源有多种说法，通常认为始于西汉，唐朝成固定节日，2008年我国列为法定节假日。

这一节日可能源于古代帝王的祭月活动。《礼记》中记载：“天子春朝日，秋夕月。”这里的“夕月”即指拜祭月神。古代帝王祭月在秋分，但因八月十五的月亮更圆、亮，后将祭月改至此日，此习俗也逐渐传至民间。

现在的中秋保留下来的活动有回家团圆、赏月、吃月饼等。

农耕时候，中秋节是庆祝丰收、祭祀并祈祷来年兴旺的重要节日，从此北方地区的农业生产基本上完成了收获，农业生产到了尾声。

北宋《武林旧事》中记载：“中秋夜，人家有赏月之举……并在江上施放万盏‘小点红’（小羊皮灯），灿如繁星，十分可观。”

猜灯谜也是中秋节的一项娱乐活动，通常与燃灯相伴而生。这一习俗在宋代已较为流行，到了明清时期更为普及。

在古诗词中，中秋节的诗词多数与赏月以及思念远方亲人有关。

6.重阳节

1989年，我国政府将农历九月初九正式定为中国老人节、敬老节，重阳节又成为一个尊老、敬老、爱老、助老的节日。

这似乎与传统有点风马牛不相及。

古代中国，重阳节的活动丰富多样。

《续齐谐记》 ：“汝今年疫气大行，可令家人各作绛囊盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可消。”这是最早记载重阳节登高活动的文献，描述了古人认为重阳节登高可以避祸。

杜牧《九日齐山登高》：“江涵秋影雁初飞，与客携壶上翠微。尘世难逢开口笑，菊花须插满头归。但将酩酊酬佳节，不用登临恨落晖。”

王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”

杨衡《九日》：“黄花紫菊傍篱落，摘菊泛酒爱芳新。不堪今日望乡意，强插茱萸随众人。”

岑参《奉陪封大夫九日登高》：“九日黄花酒，登高会昔闻。霜威逐亚相，杀气傍中军。”

古人在重阳节前后制作松糕，称作重阳糕，又称花糕、菊糕、五色糕。糕与“高”谐音，吃糕取吉祥之义。《东京梦华录》：“（重阳） 前一二日，各以粉面蒸糕遗送，上插剪彩小旗，掺饤果实，如石榴子，栗子黄，银杏，松子肉之类。又以粉作狮子蛮王之状，置于糕上，谓之狮蛮。”

最后，欣赏黄巢的那首重阳诗《不第后赋菊》：

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

后续文章将整理部分外来节日和人为制造的节日。

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