北京
你知道吗？在古代，带猫回家都是要聘礼的。
——萌爪君
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十个猫咪七个胖八个拽九个坏
要带它回家就拿聘礼来。
人类岂止是今天才中猫毒，猫和人的情感纠葛，猫主动被驯化并藉此控制人类的进程，其实开始的很早……
西周《诗经·大雅·韩奕》：“有熊有罴，有猫有虎。”应是最早有猫类记载的文献。
没错，我就是社会你猫哥的前身。
这时候的猫跟熊、虎等猛兽放在一起，在人们心中一点都不温顺可人，但大家却很喜欢这种“猛兽”。
到了西汉，《礼记》：“古之君子，使之必报之，迎猫，为其食田鼠也。”
“迎猫”是指迎猫神祭祀，以祈求消灭田鼠，保护庄稼。你瞅瞅，猫俨然已是神物一样。
让我康康是谁不听话？
直到唐朝时由西亚引进了猫，猫咪们才开始普及到民间，开始慢慢统治人类。
当猫听到唐朝人喊出“狸奴”爱称，猫们齐刷刷发出反派笑声：终于要正大光明的奴役人类了！！！
这时候无数的唐朝猫，皆忙着投身于十步杀一鼠，千里不留鼠的连锁事业。
哪里有耗子，猫就去哪里。技术高，佣金低，没有二手商赚差价，逐渐赢得高度信任开启反驯化模式。
大唐疆域广，俺们捕鼠忙
没有差旅费，自己挣口粮
到了宋朝，宋接猫回家成了一件非常重要的事情。小猫可不能白要，要给出聘礼。老祖宗们的沦陷，比想像的来得更早。
凯凯王的后代宋哲宗一朝，连苏轼都非常敬重的黄庭坚也是个猫奴。闲时也发个朋友圈晒晒猫，就是画风有点清奇：
《乞猫》
秋来鼠辈欺猫死，窥瓮翻盘搅夜眠。
闻道狸奴将数子，买鱼穿柳聘衔蝉。
黄庭坚
听说你家的猫要生崽崽了？我今天就用柳枝穿了点儿鱼来下聘，想拜托你给我一只神勇能干的小猫，为我平定鼠患。
并且，求猫既然用“聘”字，按婚娶六礼，当属娶妻，比纳妾庄重，极为注重仪式感。
我是你明媒正娶的妻
听说你还想纳个妾
不仅需要准备聘礼，甚至和人结婚一样，还要提前翻翻养猫的老黄历——《象吉备要通书》（古代择吉类典籍的扛鼎之作），来挑选一下哪天适合接猫咪回家。
挑好吉日良辰，还要找人画一张“纳猫契”，请西王母娘娘和东华帝君做个见证，与猫咪缔结契约。
有了结婚证就可光明正大拎着聘礼，上门接猫迎亲
娶回家后，有养生意识的比如番禺丁孝廉还会给猫绝育，实行计划生育：公猫必阉杀其雄气，化刚为柔，日见肥善。
后来，我总算学会了如何去爱。可惜鸟早已远去，消失在人海
图片来自知乎@文正
猫咪生病了怎么办？给猫治病。
《行厨集》：猫生虱。桃叶与楝树根捣烂，热汤泡洗，虱皆死，樟脑末擦之亦可。 不得不感叹古人的智慧啊，震惊了，连驱虫都会。
即使婚后有诸多不满，作为古代首席铲屎官的陆游也只能碎碎抱怨：怪我太天真，自从带猫回家，猫就天天蜷被窝里！说好的捉老鼠呢？倒是把我的藏书祸害的不行。
狸奴睡被中，鼠横若不闻。
残我架上书，祸乃及斯文。
乾鹊下屋檐，鸣噪不待晨。
但为得食计，何曾问行人。
惰得暖而安，饥得饱而驯,
汝计则善矣，我忧难具陈。
就懒了咋地？还能离咋地？要不请我大哥来和你聊两句
图片来自@黄胖咪
我是楼上的大哥，听说你要跟我谈谈？
就这样，古人下聘礼娶了狸奴，现在的人们也成了忠实的猫奴。
白云苍狗，无奇不有。
狸奴在上，猫奴跪服。
一字之差，千差万别。
聘礼既下，猫毒无解。
古代猫奴爱起猫来的疯狂劲儿，可一点点不比现代人差。但，不管是古人还是身处现代的你，大家爱猫的一颗心却都没有变过。
毕竟，一只猫若爱你，它会为你暖被窝；你若爱一只猫，会允许它钻被窝。
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