纱巾和红领巾：失落的青春和童真

端午放假三天，中间夹着个六一，都忙着吃粽子、道安康，戴着红领巾跳广场舞的大妈明显少了许多。不是没有，少。有人发朋友圈，视频上二十来个大妈，都胖，一律白衬衣、长裙，戴了红领巾载歌载舞，歌词是“心中的红太阳万寿无疆”之类。不像少先队员，像一群变老了的红小兵。视频上方 ，“这一刻的感悟”明显带着嘲讽：吃得太饱。

有时候我也有同感。甚至联想到二十四孝图里的老莱子，七老八十的人了，为了取悦老母，抹红脸蛋，摇拨郎鼓，幼儿般躺地上扮天真。明知道不是一码事，还是那样想。

还想起一句话：年轻人暮气沉沉，老年人朝气蓬勃。

不知道从哪年开始，大约是三年前吧，老年人，以大妈为主，一窝蜂过起儿童节来。六一期间，平时跳广场舞的大妈，纷纷系红领巾，扎小辫儿，抹红脸蛋儿，欢天喜地唱歌，跳舞，尖叫，远比过重阳节快乐、热闹。

六一以外的日子，大妈们同样花枝招展，摆各种姿势，舞各色纱巾，拍照，发朋友圈。

虽然腿脚不是特别灵便，只要有机会，她们就会尽情地绽放。不取悦别人，取悦自己。

不舞纱巾不跳广场舞时，买菜，下厨，打扫卫生，伺候老人，照顾丈夫和孙子，忙死。

丝毫没有看不起大妈的意思。多元化社会，多元化选择，只要不妨碍别人，怎么玩都行。也说不上同情，一大早匆匆去菜场的，午饭后推了童车满小区转悠的，不是奶奶就是外婆，再不就是保姆。这是命。她们，大多数是被生活毒打过的人。

有学者认为，经历过紧缺年代的人有三缺：缺吃穿，缺文化，缺爱情。

缺吃穿，尤其是缺吃，后果最严重。长期的饥饿，让“社会关系总和”的人向只求口腹之欲的原始人全面蜕化，让高贵的大脑向蠕动的肠胃全面投降，使社会人降格为生物人，最终不成其为人。

因贫困而失学，因运动而辍学，因“知识越多越反动”而厌学，一代人的文化水平，不低才怪。

如果说粮食是人赖以生存的最基本的物质材料，爱情则是人之为人的最重要的精神材料。在那个时代，人的本性被生吞活剥，弃之不顾，从形而下到形而上的基本人性都被抽离了，男女青年连正常的交往都会招来闲言碎语。解放初期提倡的自由恋爱全面倒退，还原为父母之命、媒妁之言。

其实那一代人何止三缺，我认为至少要加上一缺，缺童年。穷人的孩子早懂事，早成熟，早当家。七八岁男孩割猪草，干农活；五六岁女孩带弟妹，做家务。他们的世界里没有葫芦娃，没有小猪佩奇，没有黑猫警长，唯有饥饿的记忆。

大妈们系红领巾、唱红歌，是在怀念那个不堪回首的年代吗？应该不是。也许旁人以为是，她们自己也以为是，其实真的不是。没有人吃饱了会怀念挨饿。她们怀念的不是那个年代，是失落在那个年代的童真和青春。换一个场景，例如在餐桌上，孙辈不好好吃饭，她们没准就会忆苦思甜，痛说困难时期，说到伤心处，说不定还会抽泣。

有趣的是因为怀念青春，有时候会犯糊涂，连那个时代也一并怀念起来，似乎还很真诚。这就是心理学上所说的“虚伪的真诚”，一种蒙骗了本人的“真诚”。有一点她们应该很清楚，戴上红领巾，并不等于童心未泯。风风雨雨、世态炎凉，啥没见过。纵然不甘，回不去了。

曾经有朋友真诚地说，那时候尽管穷，但精神生活非常充实。朋友把我逗笑了。在一个堪称精神荒漠的时代，唯一的阅读是看大字报，你哪来的“精神”？

真实的情形是，先天不足，缺失太多，当年的空虚延续至今，怀旧成了最有效的填补方式。

年轻朋友对大妈们成天跳广场舞十分不屑，说她们低俗。说的有一定道理，闹腾，不讲公德，都是有的，要改。但是因为他们低俗而鄙夷，过了。一代“四缺”老人，干完家务活的业余时间，不跳广场舞，不钓鱼，不打麻将，还能干什么？巴黎太远，参观卢浮宫就免了，去星巴克喝咖啡，到音乐厅欣赏交响乐，还是在家里读《论语》、弹钢琴？但凡具备了起码的条件，谁不想高雅？

这个世界变化太快，无论经济实力还是思想观念，那一代人都很难真正融入这个时代。他们的生活习惯，娱乐方式，难免令人不快。

既要过重阳节，又要过儿童节，那种假装的天真或许更加令人不快。

去年，我在《儿童节不是重阳节》中写道：

童年是一艘满载着欢乐的小船，童心便是船票。老年人放着自己的节日不过，翻出一张旧船票，想回到从前，却回不去了，扮了儿童在岸上狂欢。其实大家心知肚明，老年人过儿童节，无非弥补一种遗憾。从前，我们过早地“懂事”，或者说少年老成，童年太过短暂，甚至来不及在父母怀里撒一回娇就长大成人了。与童年同样短暂的是我们的青春，甚至来不及谈一场恋爱就为人父母了。儿女终于长大成人，稍稍松一口气，一眨眼就过上重阳节了，而且剩下的日子不多了。

这一代人，需要一次迟来的绽放。

纱巾也好，红领巾也罢，无非是道具而已。

我不是大妈，但那一代没上过几天学的人包括我。

请原谅，我经常会胡说。