端午放假三天,中间夹着个六一,都忙着吃粽子、道安康,戴着红领巾跳广场舞的大妈明显少了许多。不是没有,少。有人发朋友圈,视频上二十来个大妈,都胖,一律白衬衣、长裙,戴了红领巾载歌载舞,歌词是“心中的红太阳万寿无疆”之类。不像少先队员,像一群变老了的红小兵。视频上方 ,“这一刻的感悟”明显带着嘲讽:吃得太饱。
有时候我也有同感。甚至联想到二十四孝图里的老莱子,七老八十的人了,为了取悦老母,抹红脸蛋,摇拨郎鼓,幼儿般躺地上扮天真。明知道不是一码事,还是那样想。
还想起一句话:年轻人暮气沉沉,老年人朝气蓬勃。
不知道从哪年开始,大约是三年前吧,老年人,以大妈为主,一窝蜂过起儿童节来。六一期间,平时跳广场舞的大妈,纷纷系红领巾,扎小辫儿,抹红脸蛋儿,欢天喜地唱歌,跳舞,尖叫,远比过重阳节快乐、热闹。
六一以外的日子,大妈们同样花枝招展,摆各种姿势,舞各色纱巾,拍照,发朋友圈。
虽然腿脚不是特别灵便,只要有机会,她们就会尽情地绽放。不取悦别人,取悦自己。
不舞纱巾不跳广场舞时,买菜,下厨,打扫卫生,伺候老人,照顾丈夫和孙子,忙死。
丝毫没有看不起大妈的意思。多元化社会,多元化选择,只要不妨碍别人,怎么玩都行。也说不上同情,一大早匆匆去菜场的,午饭后推了童车满小区转悠的,不是奶奶就是外婆,再不就是保姆。这是命。她们,大多数是被生活毒打过的人。
有学者认为,经历过紧缺年代的人有三缺:缺吃穿,缺文化,缺爱情。
缺吃穿,尤其是缺吃,后果最严重。长期的饥饿,让“社会关系总和”的人向只求口腹之欲的原始人全面蜕化,让高贵的大脑向蠕动的肠胃全面投降,使社会人降格为生物人,最终不成其为人。
因贫困而失学,因运动而辍学,因“知识越多越反动”而厌学,一代人的文化水平,不低才怪。
如果说粮食是人赖以生存的最基本的物质材料,爱情则是人之为人的最重要的精神材料。在那个时代,人的本性被生吞活剥,弃之不顾,从形而下到形而上的基本人性都被抽离了,男女青年连正常的交往都会招来闲言碎语。解放初期提倡的自由恋爱全面倒退,还原为父母之命、媒妁之言。
其实那一代人何止三缺,我认为至少要加上一缺,缺童年。穷人的孩子早懂事,早成熟,早当家。七八岁男孩割猪草,干农活;五六岁女孩带弟妹,做家务。他们的世界里没有葫芦娃,没有小猪佩奇,没有黑猫警长,唯有饥饿的记忆。
大妈们系红领巾、唱红歌,是在怀念那个不堪回首的年代吗?应该不是。也许旁人以为是,她们自己也以为是,其实真的不是。没有人吃饱了会怀念挨饿。她们怀念的不是那个年代,是失落在那个年代的童真和青春。换一个场景,例如在餐桌上,孙辈不好好吃饭,她们没准就会忆苦思甜,痛说困难时期,说到伤心处,说不定还会抽泣。
有趣的是因为怀念青春,有时候会犯糊涂,连那个时代也一并怀念起来,似乎还很真诚。这就是心理学上所说的“虚伪的真诚”,一种蒙骗了本人的“真诚”。有一点她们应该很清楚,戴上红领巾,并不等于童心未泯。风风雨雨、世态炎凉,啥没见过。纵然不甘,回不去了。
曾经有朋友真诚地说,那时候尽管穷,但精神生活非常充实。朋友把我逗笑了。在一个堪称精神荒漠的时代,唯一的阅读是看大字报,你哪来的“精神”?
真实的情形是,先天不足,缺失太多,当年的空虚延续至今,怀旧成了最有效的填补方式。
年轻朋友对大妈们成天跳广场舞十分不屑,说她们低俗。说的有一定道理,闹腾,不讲公德,都是有的,要改。但是因为他们低俗而鄙夷,过了。一代“四缺”老人,干完家务活的业余时间,不跳广场舞,不钓鱼,不打麻将,还能干什么?巴黎太远,参观卢浮宫就免了,去星巴克喝咖啡,到音乐厅欣赏交响乐,还是在家里读《论语》、弹钢琴?但凡具备了起码的条件,谁不想高雅?
这个世界变化太快,无论经济实力还是思想观念,那一代人都很难真正融入这个时代。他们的生活习惯,娱乐方式,难免令人不快。
既要过重阳节,又要过儿童节,那种假装的天真或许更加令人不快。
去年,我在《儿童节不是重阳节》中写道:
童年是一艘满载着欢乐的小船,童心便是船票。老年人放着自己的节日不过,翻出一张旧船票,想回到从前,却回不去了,扮了儿童在岸上狂欢。其实大家心知肚明,老年人过儿童节,无非弥补一种遗憾。从前,我们过早地“懂事”,或者说少年老成,童年太过短暂,甚至来不及在父母怀里撒一回娇就长大成人了。与童年同样短暂的是我们的青春,甚至来不及谈一场恋爱就为人父母了。儿女终于长大成人,稍稍松一口气,一眨眼就过上重阳节了,而且剩下的日子不多了。
这一代人,需要一次迟来的绽放。
纱巾也好,红领巾也罢,无非是道具而已。
我不是大妈,但那一代没上过几天学的人包括我。
请原谅,我经常会胡说。
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