细数《藏海传》中细节之处的文化知识，你都发现了哪些？

《藏海传》中的设定是大雍国，是一个架空的历史朝代。

实际上，通过里面的官制和官服来看，朝代背景就是大明朝，而且导演们创作之时也都是秉承有据可考、有史可依。

细看的话，《藏海传》中隐藏了各种各样的文化知识。无论是道具，还是建筑，亦或是官服、官帽的样式，甚至官服上面的云纹设计，都是力求做到符合历史朝代的特点。

下面看下《藏海传》中的那些随处可见的文化细节：

1、药发木偶、秦淮灯彩、口技、皮影戏

枕楼是大雍国京城中的最为繁华、奢华的地方，令无数达官贵人趋之若鹜、流连忘返。

这座繁华的枕楼也是皇帝送给香暗荼的，里面的各种摆确实令人眼前一亮，而且满目可见的都是非遗文化。

藏海初入枕楼时，只听伙计一句“点火”，绚丽的烟花乍然绽放于木偶之上，宛如艳丽的树花。这就是药发木偶，是一项非遗文化，起源于宋代的烟火杂技，主要是以火药带动木偶进行表演。

简单来说，药发木偶就是在制作的竹竿上隔层装置特制烟花轮，形成火舞树头的景象，而且竹竿两边还有人物木偶，可谓是精美绝伦。

枕楼之中的花灯，就是秦淮灯彩，也是非遗之一。在明代时期，洪武帝朱元璋竭力提倡元宵灯节，秦淮灯彩得到最大发展。后续之时，灯彩的制作技艺越来越精巧，融合了众多工艺，造型是越来越多，而且设计上也是藏露结合、疏密有致，展现了一派风月繁华之象。

再是一个巨大的花灯，就是那幅巨大的屏风。这就是一个技艺花灯，以竹木、金属、绫绢、绸缎等通过彩扎、裱糊、编结、刺绣、雕刻等多种技艺制作而成，技术极其巧妙，上面还有凹凸工艺的浮雕，可谓是美轮美奂。

八公子表演的口技和皮影戏，也都是为人所知的古代杂技，而且都属于非遗。

口技就是可以用口模仿各种声音，比如《口技》中“一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺”，使听众产生身临其境的感觉。而八公子上台前口中含的带孔的金叶子，实际就是用来变声的。

皮影戏就是用兽皮或纸板做成的人物剪影表演故事，再配合乐器和弦乐，同时讲述故事，相当于古代的电影，非常受欢迎。

因此，枕楼之中可谓处处是非遗文化。

2、榫卯、木雕、石雕

藏海主学的有三门手艺，分别是堪舆、营造、纵横之术。

这三者中的营造技艺就是传统木结构营造技艺，也是一项非遗。木结构营造也是一门非常古老的传统手工技艺，就是以木材为主要建筑材料，以榫卯为木构件的主要结合方法，以模数制为尺度设计和加工生产手段的建筑营造技术体系。

榫卯是营造中的重要手艺，就是在两个木构件上使用凹凸结合的连接方式连接。所谓的榫就是凸出来的部分，凹进去的部分则叫卯。简单来说，榫卯就是不用钉子，而且使用榫和卯进行连接，古代的很多建筑和家具都是使用这种方式构建的，很多名贵家具都是可以进行拆分的。

《藏海传》中藏海自幼就跟随蒯铎学习营造技艺，对榫卯还是十分了解的。在藏海刚被面具人交给星斗大师之时，被关进了一个榫卯机关中，他凭着自己走出了机关。后续学艺之时，藏海也是专门学了很多的榫卯构造。

再是木雕和石雕，也是非常古老的手艺了。

木雕就是以各种木材及树根为材料，再进行雕刻。在藏海学艺之时，曾构筑过一个木楼模型，就是使用了榫卯和木雕技术，楼的形状是山西鹳雀楼。

石雕是使用石头进行雕刻，藏海传中皇陵内外随处可见石雕，柱子、断龙石上也都有石雕。还有陵外的文臣武将石像，则是对应明十三陵神道外的石像。

传统木结构建筑营造技艺、木雕、石雕，这又是三项非遗文化。

3、昆曲《浣纱记》

陆烬是曹公公曹静贤的义子，因调查藏海身份而被香暗荼击杀于曹府。

在陆烬被杀之时有两个镜头，一是陆烬被香暗荼以绳索勒住杀死，二是曹公公正在隔壁唱曲：清秋路，黄叶飞，为甚登山涉水......

这一曲出自明代梁辰鱼《浣纱记》中的第二十六出《寄子》，是伍子胥所唱的《胜如花》。当时正处于吴越时期，伍子胥知道吴不灭越必亡，决定死谏吴王，但他又不想儿子与吴国一起灭亡，就将儿子寄养了在齐国大夫鲍叔家。在父子分别之际，惨然唱了这首《胜如花》：料团圆今生已稀，要重逢他生怎期。后来，伍子胥被吴王夫差赐死，父子再无相见。

昆曲也是一项非遗文化，《寄子》属于昆曲中的精品。而曹公公和陆烬也是父子关系，这一曲也正符合当时的意境，父子惨然分离。

4、百集龟甲纹琵琶、宝冠玉带准提坐像、定窑白釉牡丹纹梅瓶、金镶宝石玉带、富夏缠臂金、玉钩描金龙纹佩、和田玉带钩、贞祐通宝

这些都是平津侯进宫时得到皇帝赏赐的珍宝，杨真曾让藏海等人去财库进行清点。

当看到这几样宝物，就知道不简单，必然是硬货。事实上也确实如此：

百集龟甲纹琵琶是流失于海外的明代的象牙面龟甲纹琵琶，琵琶的背板和侧边是由超过110块的象牙拼接而成，而且每块象牙板上都刻有各种寓意美好的花鸟人物图案。

宝冠玉带准提坐像显然是明代德化窑的十八手准提坐像，而且细心观察平津侯在看藏海编的财库清单中也是标注为：德化窑十八手准提坐像。

至于其他几样，明显也是各有原型。平津侯得到的赏赐可谓是极其丰厚了，任意一样都能称为宝物。

另外，藏海送给永荣王的贞祐通宝也是存在的，是金朝时期的钱币，分为小平、折二、折三三种，国家博物馆珍藏有折三钱。

5、简仪

简仪是钦天监门口的仪器，是用来观星的。

看见这个仪器的第一眼，就认出了是郭守敬发明的天文观测仪器——简仪。

郭守敬是元代的天文学家，为了方便测量天体的位置，将唐宋时期结构繁复的浑仪改为简仪和立运仪。这是天文仪器制造史上的一大飞跃，三百年后国外才有类似装置。

在明代时期，钦天监使用的就是简仪就是正统年间按郭守敬所制简仪而仿制，清朝继续使用。后续之时，这个历经两朝的简仪被迁到了南京，现陈列于紫金山天文台。

对于南京原版的简仪，并没有见过，但曾在河北邢台曾见过简仪的复制版。郭守敬就是河北邢台人，在邢台的达活泉公园中有着一座郭守敬纪念馆，里面复制有他使用过的简仪等仪器。因此，看到《藏海传》中的简仪后，一眼就认了出来。

6、蟒袍、补服

蟒袍是仅次于皇帝的龙袍，龙袍纹饰为五爪，蟒袍则是四爪蟒纹。

在明代之时，有着麒麟服、斗牛服、飞鱼服、蟒服四种赐服。蟒袍是级别最高的赐服，《明史》中有记载为：赐蟒，文武一品官所不易得也。

曹静贤只是太监，能否穿蟒袍呢？

事实上，这完全是合理的。在明朝时期，权宦、宰辅多有被皇帝赏赐蟒袍以示恩宠，而且永乐之后，皇帝左右的权宦都是穿蟒服的。

曹静贤所任的司礼监掌印太监，是明朝十二监中最具权势的职位，号称“内相”。因此，曹公公身穿蟒袍是完全合理的，代表了他的特殊地位。

实际上，蟒袍又分为“坐蟒”与“行蟒”两种，坐蟒要更加尊贵。坐蟒是正向的，比如万历首辅张居正，他的蟒袍就是坐蟒；行蟒就是面部是斜向的，曹公公的蟒袍就是如此。

无论那种蟒袍，都是要配玉带的，正所谓蟒袍玉带。

再是补服，就是前后各缀有一块“补子”的官服，是用来区分官职大小的。文官的补子上绣禽，一品到六品分别对应仙鹤、锦鸡、孔雀、云雁、白鹇、鹭鸶；武将的补子则是绣兽，依次是麒麟、狻猊、豹、虎、熊、彪等。

就拿主角藏海来说吧，目前是五品的钦天监监正，穿的蓝色官服上的补子是白鹇。在明朝之时，钦天监监正就是五品官员，穿的是白鹇补服。后续藏海还有红色官服，上面是孔雀，对应的是三级官员。

因此，《藏海传》的服装是非常考究的，而且对应的腰带、云纹、笏板等细节都做了处理。

7、蒋襄翟冠

蒋襄是平津侯的夫人，头饰和衣着极其华丽，也都是有出处的。

服饰就是参考了明代一品诰命夫人的服饰，头饰则叫作翟冠，也是一品诰命夫人的冠饰，仅次于凤冠。

皇后所戴的冠饰是凤冠，上面有龙凤装饰。比如明孝端皇后的九龙九凤冠，前有九条金龙，下有八只点翠金凤，后部也有一金凤，而且镶嵌有115块天然红宝石、4414颗珍珠。

翟冠是命妇佩戴的冠，两边的珠结装饰叫作挑牌，上面的纹饰是金翟。翟鸟是一种类似于凤凰的翟鸟，翟冠也是较为类似凤冠。

虽然翟冠类似凤冠，但区别还是很大的，一个显著的区别就是凤冠的下方各有一条博髻，而翟冠是没有博鬓的。

8、飞鸿印雪、虚室生白

在《藏海传》中，各种诗词、牌匾也有着很多的文化细节。

当初面具人救稚奴后，曾念过一首诗：蜉蝣蔽朝夕，蟪蛄疑春秋，眇眇上古历，回环今几周。这首诗取自于王安石的《即事》，以昆虫的寿命突出了人生短促，感叹时间的无情和生命的脆弱，很是符合当时的意境。

再是虚室生白的牌匾，是杨真、瞿蛟、褚怀明聚在一起算计人时高悬头上的牌匾。虚室生白出自于《庄子·人间世》，意思是心无任何杂念，就会悟出道来，生出智慧。不过，这四个字悬在侯府做尽坏事的三人头上，可谓是讽刺满满。

最后一个就是飞鸿印雪牌匾，是藏海成为侯府第一幕僚后在侯府住所的牌匾。这个成语出自《和子由渑池怀旧》中的“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥”，而且藏海的牌匾下也是这幅对联。

其实，从这里来看，侯府注定不是藏海的久留之地。万里飞鸿在雪泥上留下爪痕是偶然，但绝非是终点，藏海就好比是飞鸿，侯府只是留下痕迹之地，也是要飞向更远的地方的。

9、修缮皇陵防水工序

在《盗墓笔记》中，汪藏海有个西沙沉船墓，但它具体是如何防水的却并没有交待。

《藏海传》中，藏海修缮皇陵漏水问题时却是详细交待了这一点。造墓的时候，需要使用三合土，也就是一份石灰加三份河沙黄土，再用糯粳米和匀；再是船只和墙壁的防水问题，要将石灰和捣杵千下的厚绢、细罗拌上桐油、鱼油，再用澄清的石灰水加入纸筋去涂抹，就可以防水。

藏海的小专场知识，并非空穴来风，而且地宫渗水、金丝楠木棺椁漂流现象都是真实存在的。因此，藏海也是解决了笔记中的一个坑。

10、北斗七星葬式

在皇陵之中时，太后的棺椁刻有北斗七星图案，藏海又说太后的尸身可能也是摆成这样。

尸身怎么可能会摆成北斗七星呢？难道不都是躺平吗？

然而，这确实是有实例的，明朝的万历皇帝和孝端皇后就是采用这种七星式的侧卧方式。

至于原因，藏海也说了一个：天子之居，谓之北宸，帝王们晏驾后，也想到北斗七星拱卫的紫宸之上居住。也就是说，帝王们在人间是帝王，去世后也想去天上帝王所居的紫微宫中居住。

《藏海传》中的每一镜头，甚至每一句话都是文化细节，基本都是有处可考，你还发现了哪些？