五月“九毒日”，天地交泰，飞龙在天，日入天中，有啥讲究？

冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉，所以太阳升起的方位总在寅辰之间往返，太阳落山的方位总在申戌之间循环，于是“寅申辰戌”就为天地四门，是阴阳二气的交替之位，反映着四季的阳升和阴降。

阳极则生阴，阴极而生阳，阳极之位为天门，阴极之位为地户。冬至阴极，日出辰位一阳生。夏至阳极，日落戌位一阴生，于是戌为天门，辰为地户。天门阳极则无上，地户阴极而无下，所以天门无上，地户无下。

夏至一阴生，是阳气的顶点，也是少阴初生的开始，所以夏至就是阴和阳相争之时。夏至位于午月之中，阴生于午，于是午月就是阴和阳相争之月。阳为天，阴为地，那么阳和阴交替之时，也就是天地交泰之时。

于是午月就是天地交泰之月，而午月中旬的午日，就是天地交泰之日。此时太阳即将到达北回归线，阳光直射北半球，阳气到达顶点。阳气是万物生长的基础，也是毒气的根源。正如《论衡》中说：夫毒，太阳之热气也，天下万物，含太阳气而生者，皆有毒螫。

那么午月的三个午日，就是阳气最强旺的时候，也是毒气最强的时候，于是午月的三个午日，就为端午，对应在农历之中，就变成了初五为小端午，十五为大端午，二十五是尾端午。所谓端午，也就是斗柄指午，青龙七宿到达南天正中，太阳到天中，也被称为天中节。

此时飞龙在天，日到天中，毒气正盛，所以端午后三天，都是毒气强旺之时，也就是初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七，就被称为“天地交泰九毒日”，也就是火气旺极而生阴的过程。

夏至一阴生，位于午月之中，于是午月中旬的午日，也就是五月十四的子时就成了“天地交泰之时”。其实天地交泰之日，原本是夏至当天，一阴初生的过程。所以“九毒日”代表着午月最强的阳气，是从夏至节气中衍生出来的，为阳极而生阴的过程，也就是阴阳交替，天地交泰。

太阳是阳气的根源，火气的根源，也是毒气的根源。此时火气旺极，则水干金伤，水为肾，金对肺，所以九毒日也是肺金肾水之力最弱的时候，不宜消耗。夫妻在一起，所消耗的就是肾水之力，于是午月九毒日，女子要回娘家躲避，俗称躲午。

书云：仲夏之月，日长至，阴阳争，死生分。君子齐戒，处必掩身，毋躁。九毒日要戒夫妇容止，宜独卧静养，以顺天时，止生色，薄滋味，节嗜欲，定心气。正月岁始，五月盛阳，子以此月生，精炽热烈，厌胜父母，父母不堪，将受其患，于是就有了“不举五月子”的说法。

午月九毒日，火气强旺，肾水肺金皆衰弱，则不宜同房，夫妻各自歇。俗话说：服药百粒，不如一宵独卧。既然九毒日为纯阳之时，有阳而无阴，也就是没有女人，那就不宜结婚嫁娶。比如寡年不结婚，只是因为寡年没有立春，立春为少阳，少阳就是男人。

没有男人就是寡妇，因此人们将没有立春的年份，称之为“寡年”。同样九毒日阳极而无阴，则不嫁娶，不同房，不损耗金水之力，为阳极而生阴之时。阴气初生，也就是祖先初生。所以夏至一阴生，祖先出，冬至一阳生，小儿出。

立春是少阳显现的开始，也是寅月的开始，因此人生于寅。所以九毒日天地交泰，阳极而生阴，也是祖先活跃之时，如同七月半一样，不下河，不晚归，不去南墙下等。于是午月最大的特点就是：阳气到顶点，青龙到天中，阳极而生阴，火旺耗金水，从而衍生出了各种习俗。