山西
佛言：人有众过，而不自悔，顿息其心。罪来赴身，如水归海，渐成深广。若人有过，自解知非，改恶行善，罪自消灭。如病得汗，渐有痊损耳。
佛对我们说，一切的人都免不了有过失的，这许多的过错、过失，有的时候是有心的，明知故犯，有的时候却是在无意当中做错了。无论如何，当我们有了过失，就要忏悔。
就世法来讲，犯了罪，抵触到国家法律，会受到法律的制裁。就佛法来说，佛教制订了戒律，什么应该做，什么不应该做，由戒律规范我们。罪是我们知道了什么应该做的，什么不应该做的，不应该做的却去做了，就是犯罪。
当我们犯了罪时，佛经上说：“有罪当忏悔，忏悔则清净。”所以，一个人不怕犯错误，主要是知过必改，能够悔改，身心才能够得到清净。反过来说，要是不能悔改，永远把自己的罪过覆藏起来，那么我们的心理、生理都会痛苦不安，永远不会得到清净自在。
假如有了过失，不能悔改，这许许多多的罪聚集在我们的身上，就会越积越多，越积越重，好像是水，本来只是一点点，但是所有河流的水都归于大海去了，大海的水越来越多，越来越深。
假如一个人有了过错，自己能够彻底了解，能够彻底觉悟，知道自己的不对，开始悔改，革面洗心，改往修来，不再掩盖覆藏自己的过错，重新做人。
既然知道过去不对了，我们就要悔改。不但要悔改，还要进一步积极地行善，向好的一方面去做。如经中说“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡”，罪，本来是没有它的实体，是没有自性的，是由心所造作的，我们造罪的心，要是能够消灭的话，我们不存有为非作歹的心理，这个罪就没有了。
罪的本性是空的，但是如果造了罪，就必须受果报。我们能够知道一切唯心造，犯了过失，就应该好好地忏悔、反省，从此以后，不要再犯过，不要造罪。当我们觉悟以后，把所有的罪恶、过失悔改，更要去行善做好事，这样，罪自然而然的就可以消灭了。
举个譬喻，好像我们身体感冒，或者受寒着凉，全身畏冷，但是服过了药，身体开始流汗，病也就好了。罪过，就好像病了能够出汗，渐渐地就痊愈，恢复健康。我们的罪业如果渐渐消灭，身心就可以获得清净自在。
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