四川
一直以为《西游记》是禁书，它有太多“罪证”。
仅孙悟空那句“皇帝轮流做，明年到我家”，就很逆天！
并且，嘉靖皇帝朱厚熜痴迷道教，大力推崇道教方术，《西游记》却多次讽刺道教炼丹术，书中不少道士角色也很负面。特别车迟国国王宠信虎力大仙、鹿力大仙、羊力大仙三位道士、对佛教百般打压的情节，很容易被解读为是在讽刺嘉靖帝的崇道抑佛政策。
还有明朝宦官专权，《西游记》讽刺起公公来也是明目张胆。
在朱紫国，猪八戒将两个看皇榜的太监称为“奶奶”。
太监道：“校尉，不要扯他。我等同到馆中，便知端的。”八戒道：“你这两个奶奶知事。”众校尉道：“这和尚委不识货！怎么赶着公公叫起奶奶来耶？”八戒笑道：“不羞！你这反了阴阳的！他二位老妈妈儿，不叫他做婆婆、奶奶，倒叫他做公公！”
多损啊，作者是一边写一边偷着乐吧。
乌鸡国一节中，乌鸡国王被青毛狮精篡夺王位，霸占了“两班文武，四百朝官，三宫皇后，六院嫔妃”，而这青毛狮乃是一只被阉割过的狮子，这里影射宦官专权也不要太明显。
明朝的政治风气远不如唐朝开明。
唐朝诗人白居易、李商隐可以写诗讽刺唐玄宗，杜甫可以在诗句中议政，这在明朝初期想都不敢想。
明朝最开始的两位皇帝，朱元璋和朱棣以重典治天下，出现了因文字“犯忌”而治罪的案例。比如高僧释来复，他在朱元璋赐宴后写诗答谢，诗中有“金盘苏合来殊域”之句，朱元璋认为“殊”字可拆成“歹”“朱”，是在骂自己，便将其处死。
在这样的政治环境中，《西游记》被封是理所当然的。
然而，在明朝的官方记载中，找不到任何关于封禁《西游记》的记录。不仅如此，《西游记》在明代传播得极为广泛，当时印刷业、书籍出版业蓬勃发展，《西游记》顺势推出了众多刻本与抄本。
据不完全统计，明朝时期《西游记》至少有十多种刻本，像世德堂本、闽斋堂本等，其中一些版本更是在嘉靖年间就已刊印发行。
另外据《酌中志》记载，每年元宵节，宫廷都会上演大型傀儡戏，其中就有“孙行者大闹龙宫”这类情节。可见《西游记》的内容，并未触犯皇帝的忌讳。
到了清朝，虽然文字狱盛行，对文化作品管控极为严苛，但《西游记》也并未被全面禁止。只是清朝对一些版本的《西游记》进行了删改、评点，试图弱化其中可能存在的敏感内容。
原来《西游记》从来不是一本禁书，终究是我们这些现代人的认知局限了。
你可以当它是娱乐大众的神魔故事，或是讽刺时政的社会寓言，都是见仁见智的。但正是这种“可浅可深”的解读，让《西游记》值得反复被品读。
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