在泛黄的档案卷宗与旧纸堆里,一组身着清朝甲胄的将军老照片重见天日。每一张照片,皆为彼时影像技术与历史瞬间的交融产物。
1900年,正值义和团运动风起云涌、八国联军侵华的动荡之际,41岁的袁世凯以山东巡抚之职兼领武卫右军,成为清廷在华北举足轻重的军政要员。照片是其身着清朝甲胄的形象,袁世凯所着甲胄,属清代高级武官礼仪性装备。
同年6月,英国驻威海卫总督骆克哈特访问济南,袁世凯着甲胄礼仪接见。据《庚子西狩丛谈》记载,其“顶盔贯甲,危坐堂皇,英使见之,亦起肃容”。
这张清末兖州镇总兵田恩来甲胄照,所着甲胄为典型的绿营总兵礼仪装,呈现出“滑稽感”与“怂态”,有可能是内衬铁片因长期闲置生锈变形,导致甲身臃肿下垂,形成“松垮”视觉效果,与现代认知中“英武铠甲”相去甚远。
这是一张晚清将士全副武装的甲胄坐姿照,将士所戴为典型的清代「暖帽式盔」,盔顶竖缨管插孔雀翎(若为双眼翎则可能是三品以上武官),盔额鎏金兽面纹沿用乾隆朝《皇朝礼器图式》规范。但仔细观察可见,盔体两侧增设皮质护耳。
照片中将士端坐于太师椅,双手按膝,腰杆笔直,符合清代肖像画「端肃庄重」的程式化要求。推测摄于1880年代以后的通商口岸照相馆(如上海「公泰照相馆」),摄影师可能是广东籍的华人技师,熟稔传统人像构图,又掌握湿版摄影技术。
此类照片可能用于两种场合:一是呈递给朝廷的「请功照」,如左宗棠收复新疆后,曾命随军摄影师拍摄将领甲胄像进呈慈禧;二是作为「中国军威」的展示品,由总理衙门赠予外国使节,试图扭转鸦片战争后西方对清军「弱不禁风」的印象。
19世纪中叶,清朝因太平天国运动、第二次鸦片战争等内忧外患,对新疆管控力削弱。1864年,新疆各地爆发反清起义,其性质最初是底层民众对封建压迫的反抗,但很快被地方封建主、宗教势力利用,演变为多个割据政权并立的混乱局面。阿来汗・苏丹(又译“阿拉罕苏丹”)原为清朝伊犁地区的维吾尔族低级官员(伯克),在起义中趁机崛起,于1867年建立“伊犁苏丹国”,自称苏丹,统治范围包括今伊犁河谷部分区域。照片是身着清朝礼仪甲胄的阿来汗・苏丹。
该政权是短暂的地方性封建割据势力,既非民族独立政权,也未提出明确的政治纲领,本质是利用宗教与民族矛盾篡夺权力的军阀统治。其统治期间,对各族民众征收重税,强制推行宗教极端政策,导致社会矛盾激化。1871年,沙俄以“代收代守”为名出兵侵占伊犁,阿来汗・苏丹政权迅速崩溃,其本人下落不明(一说在战乱中被杀)。
这张是天津镇总兵罗荣光的甲胄端坐像,当时的他负责大沽口炮台防务。罗荣光所穿为典型的清代棉甲,以蓝缎为面,内衬多层棉布并缀铜钉。这种甲胄在乾隆朝后成为主流,既能抵御早期火器弹丸,又比铁甲轻便灵活。
1900年6月17日,罗荣光在大沽口炮台失守后自尽殉国,其遗体被运回湖南安葬时,仍身着照片中的甲胄。
这张云南宣威籍武官王世雄的甲胄像,王世雄所穿为典型的清代棉甲,内衬多层棉布并缀铜钉。
照片推测摄于1890年代昆明「水月轩照相馆」(当时云贵总督府指定摄影机构),旨在通过影像向国内外展示「边疆武将仍保有传统武备的威严」。1886年云贵总督岑毓英巡阅滇越边境时,随行摄影师梁时泰曾拍摄多幅类似照片,用于呈递朝廷和赠予法国殖民当局。
清同治九年(1870年),镜头定格下广西提督苏元春两帧不同角度的戎装影像。
画面中,他身着典型的清代棉甲,内衬多层棉布并缀铜钉。左手持雕花角弓,弓弦紧绷似待发;右手虚按箭囊,牛皮箭袋垂于肩背,数十支雕翎箭羽参差露出,尾端朱漆缠藤,尽显边疆武将的冷兵器时代风貌。
清同治年间(约1870年代),一帧北洋水师提督丁汝昌的早期戎装照悄然定格历史瞬间。
画面中,时为湘军名将的丁汝昌尚未跻身近代海军之列,仍身着传统绿营甲胄,最令人瞩目的是其目光——双眉微蹙,瞳仁如炬,直视镜头的坚毅中,既含传统武将的剽悍之气,又隐约透露出日后统御铁甲舰队的沉雄之姿,恰似晚清军事转型前夜的一道精神剪影。
这张是晚清名将左宝贵与侍卫的留影,左宝贵所穿为典型的清代高级武官礼仪甲胄,右侧侍卫紧握的春秋大刀,属清代绿营「长柄刀」系列,此类兵器在实战中早已被火器取代,主要用于礼仪场合,如阅兵式、将军升帐等,象征「尚武传统」;
照片拍摄于1894年甲午战争爆发前,地点推测为平壤清军大营,此时左宝贵已奉命驻守平壤。1894年9月15日,日军进攻平壤,左宝贵拒不听从叶志超撤军建议,亲登玄武门指挥作战。他脱下甲胄,换上御赐黄马褂,「知必死,誓与城共存亡」(《清实录》),最终被日军炮火击中牺牲。
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