上午身败名裂，下午名就功成

本文参考历史资料结合个人观点进行撰写，文末已标注相关文献来源。

天成元年，公元926年，百官劝进，李嗣源终于称帝。

值得注意的是，别的皇帝登基，那都是华丽恢弘的排场，非常宏大，非常壮丽，布景肯定非常气派，可李嗣源，他并没有大操大办，而是在庄宗李存勖的灵堂里即位的。

甚至，他都没有穿龙袍，而只是穿了一身斩衰之服。

这古代的孝服，有五种，分别是缌麻，小功，大功，齐衰，以及这个斩衰。

斩衰之服，是用最破烂，最粗粝的麻布制作的，这是和死者关系亲近的人穿的衣服，用来表达服丧者最为沉痛和悲伤的心情。

庄宗在名义上是李嗣源的哥哥，当然只是义兄，实际上他根本没有必要以斩衰之礼来祭奠，但他坚持这么做，我们很难说这是李嗣源在作秀还是他的内心真的有这么难过。

但无论如何，这样的行为是在向天下人宣誓，自己是合法继承，而绝非谋逆。

登临帝位之际，李嗣源已经六十岁了。（即后唐明宗）

称帝之后，亲信霍彦威劝他改一下国号，就不要再叫做“唐”了，被明宗断然拒绝，一是出于合法继承的目的，这国号就没法儿改，二是因为，明宗对过去，其实是有一番感悟的，他说：

我十三岁就为献祖提刀牵马，献祖对我像儿子一样，后来我又追随武皇将近三十年，又跟随先帝将近二十年，唐天下的所有战争，我几乎都经历了，武皇的基业就是我的基业，先帝的天下就是我的天下，这世上岂有同宗异国的道理？

献祖，指的是李克用的父李国昌，武皇，是指李克用，先帝，则是指李存勖。

是啊，从沙陀族没有姓氏的邈佶烈，到上源驿老晋王最忠心的奴仆，从两河战场上无人能挡的李横冲，再到功高受忌的检校太傅，一路走来，李存勖尝遍人间冷暖，经历生死喋血，目睹是非恩怨，他从来没想过自己能走到这一步，可偏偏，只有他走到了这一步。

势颓空负屠龙策，运至轻收射虎功。

对于皇位，明宗似乎没有太多的热情，有记载说，自从明宗称帝之后，他每天晚上都要在宫中焚香祈祷，诚心向上天祷告，口中念念有词，说我本是一个胡人，只不过是因为在乱世之际因机缘巧合才被众人拥戴为了天子，实在惶恐，恳请上天降下真正的君王，做天下万民的主人。

当然了，这个记载，来自于宋人之手，是北宋大臣王禹偁写的，而且正好明宗在位时，宋太祖赵匡胤出生，所以这很大概率是为了把圣人的名头往赵匡胤的身上安才这么写的。

无论如何，事实如此，新的时代，将要从明宗开始了。

只是在新时代开始之前，有几位停留在旧时代的人，我们还要说一下。

头一位，神闵敬皇后刘氏，也就是庄宗的皇后。

庄宗死，刘皇后第一时间找到了庄宗的一个弟弟，叫做李存渥，她和李存渥商量之后，在洛阳放了一把大火，然后收拾金银细软，趁乱逃遁而去。

跑，肯定是要跑，因为毕竟叛乱是郭从谦发起的，郭从谦叛乱的由头就是要替郭崇韬复仇，而杀掉郭崇韬的那封矫诏，正是刘皇后下达的。

郭从谦要复仇，第一个就要找刘皇后算账，她能不跑么？

逃走之后，她的打算是，带着自己的这些金银财宝，到太原去修建一座寺庙，自己直接在寺庙里出家当尼姑。

在佛教传入中国以前，那些在政治中遭遇危险，失去势力的女性，要么幽闭深宫，要么发为贱婢，要么就是死路一条，但是在佛教传入之后，寺院体系为失势女性提供了制度性庇护，尼姑的这个身份，可以在一定程度上给予女性新生和自由，但这很显然不应该是这个作恶多端的刘皇后的结局。

而且刘皇后也不是忘却前尘往事，斩断是非红尘，她到太原的路上，竟然还和自己的小叔子李存渥通奸，所以明宗没有放过她，在刘皇后风尘仆仆赶到太原，以为自己安全了之后，当即被明宗派人赐死。

第二位，是明宗的好大儿元行钦。

对于元行钦，明宗的心理是很复杂的，这是自己最为欣赏的义子，也是让自己又爱又恨的人。

如果不是元行钦为了推脱战败的责任从而污蔑自己，如果不是元行钦为了阻止自己和庄宗联系而频频扣留自己的信件，如果不是元行钦扣押了自己的儿子李从璟，自己又怎么会落到这般不仁不义的境地？

何况，后来元行钦还把自己的儿子李从璟给杀掉了。

可是，如果没有元行钦步步相逼，没有他导致的因缘际会，冥契暗合，自己又怎么会迎来如萍踪偶聚，电谢云逢一般的命运呢？

身败名裂，是因为元行钦，功成名就，还是因为他元行钦。

庄宗身死之后，元行钦就逃走了，没逃多远，即被过路的村民缉拿，村民就近将他送到了虢州，也就是今天的河南灵宝，虢州刺史石潭或许是为了邀宠于明宗，审问元行钦时，动用大刑，直接把元行钦的腿给打断了，然后又将他装上车，送到了洛阳。

明宗见到元行钦之后，很生气，他质问元行钦，说我儿子李从璟有哪里对不住你的地方，你要对他痛下杀手？

面对明宗的质问，元行钦比他还愤怒，恶狠狠的说，那先帝又有什么地方对不起你？

明宗没有说话，只是发怒，随即将元行钦斩首。

这位六十岁偶得帝位的沙陀人不知道该怎么回答元行钦，的确，庄宗也许没有太多对不起自己的地方，不过是多有猜忌罢了，可功高必然震主，古来又有哪些开国皇帝不疑心臣下？

可是，庄宗不是自己杀死的，自己没有弑君，自己也从来没有搞过什么阴谋诡计，自己甚至从来都没有对洛阳出过兵，如果一定要一个理由，要一个答案，明宗只能说，这一切都是命运的安排。

往事不可追，耳顺之年的明宗告诉自己，还是向前看吧。

从大体上来看，明宗是比庄宗做的要好的。

在庄宗时期，朝廷选拔官员，主要看出身门第，所以士族高门出身的韦说和豆卢革才能受到重用。

晚唐士族，自然不能一概而论，但大多数是绣花枕头，中看不中用，豆卢革做宰相的时候，没有什么建树，韦说是京兆韦氏郧公房出身，性格倒是十分谨慎，但也罕有政绩，尽管俩人有从龙之功，可明宗还是很快将他们贬职地方，之后又坐罪赐死。

除了清除这些于国无用的大臣，明宗的眼睛里也容不下无德之人。

喜欢给队友捅刀的段凝，盗掘唐陵的温韬，这都是后梁时期的大臣，而且都是佞臣，对后梁的灭亡有难以推卸的责任，庄宗却照单全收，委以重任，明宗一上台，俩人全被革职流放，不久后赐死。

替庄宗大肆敛财的孔谦，明宗也是定斩不饶，杀了孔谦之后，还把他那些伤天害民的政策一概取消。

消消乐掉一批大臣，那么就需要重新启用一批人才，在选拔人才的办法上，明宗有自己的思路。

皇帝要求，地方官员要负责向朝廷举荐人才，每个级别的官员向朝廷举荐人才的数量也不同，官儿大的可以多举荐一些，官儿小的就少举荐一些，但不是说举荐了就完事儿了，你举荐到朝廷里的人才，他入仕为官，他的政绩是和举荐人有直接关系的，他做官的时候干的好，谁推荐的他，谁升职加薪有奖励，他做官要是做的不好，没有政绩，那完了，谁举荐他，谁就要受处分。

对现有的官员，明宗也设立了一套考核制度，朝廷会定期对文武诸僚进行考核，考核没问题的留用，考核不通过的就直接下岗。

在这样的人事系统下，明宗一朝涌现出了很多优秀的官僚，比如大理寺少卿康澄和灵武节度使张希崇，就是其中的佼佼者。

康澄直言敢谏，向明宗上了一封在历史上很冷门，少有人了解，但却十分惊艳的奏疏，叫做“五不足惧，六深可畏”。

奏疏中说，君王治理天下，不用害怕日月星辰运行失常，不用害怕天象发生改变，这是在劝谏明宗不必忧心在乎那些谶讳，神神鬼鬼的事情，我们可以理解成，康澄希望明宗做一个唯物主义者。

奏疏中又说，小人散布的谣言不用害怕，山体崩塌河流枯竭不必惧怕，水灾旱灾虫灾蝗灾不必惧怕，这是在鼓励皇帝，不用担心非议和诽谤，不用畏惧自然灾害。

奏疏中还说，真正值得可怕的，一是贤才隐匿不出，不愿为国效力，二是士大夫不读书，农民不耕种，工人不匠作，是商人不贸易，是社会秩序的失衡和混乱，三是朝廷对社会没有教化，导致民间普遍丧失廉耻之心，四是君王分不清什么是佞言，什么是赞誉，五是君王听不到臣下的直言。

康澄上完奏疏，明宗大喜，对康澄提拔重用，多有赏赐。

至于另外一位官员张希崇，不止政绩可圈可点，他本人的事迹更如星虹化履，槐安蚁梦，值得展开来讲，当然，这将是下一篇文章的内容了...

参考资料：

《旧五代史·唐明宗纪》、《新五代史·安重诲传》、《资治通鉴·后唐纪四》

潘巧娟.五代后妃参政研究.四川师范大学,2022

孙瑜.唐代代北民间社会胡汉之间的认同与融合——以代北军人为例的考察.晋阳学刊,2011