历史名人都在用的亲子关系秘诀——爱与尊重

《婴戏图》

六一儿童节将至，在给小朋友们准备礼物的同时，越来越多的家长开始关注亲子关系的培养。母亲与孩子之间天然的情感，早在妊娠时期就已悄然形成。而父亲在孩子的成长中，想要培养好亲子关系，不仅要投入时间与心血，还得有一些深刻且长远的思考。我们不妨向历史名人们取取经。

“慈父天团”

亲亲抱抱举高高

汉代刘安《淮南子》有言：“慈父之爱子，非为报也，不可内解于心。”这句话是说父亲并不像母亲那样善于表达情感，但父爱如山，他们有自己的方式来爱孩子。

此话东晋元帝司马睿第一个不同意，作为父亲，他可善于表达情感了。据《晋书·明帝》载：“幼而聪哲，为元帝所宠异。年数岁，尝坐置膝前，属长安使来……”司马睿特别喜爱长子司马绍，常常将他揽在怀里，抱在膝上，就算是长安使者到来，要忙政事，也坚决不撒手。

司马绍当时年幼，司马睿如此爱不释手还可以理解，但以性情急躁出名，人称“王急”的王述就夸张了。据《晋书·王湛传附孙述传》载，王述非常喜爱他的儿子王坦之，“虽长大，犹抱置膝上”。王坦之已经长成一个大男人了，依然被父亲抱着坐在膝上。这个画面，想想就很感人。

除了“亲亲抱抱举高高”以外，陪伴孩子玩游戏也可以培养亲子关系。据《益部耆旧杂记》载：“继父为县功曹。继为儿时，与兄弟随父游戏庭寺中，县长蜀郡成都张君无子，数命功曹呼其子省弄，甚怜爱之。”蜀汉卫继儿时，经常与父兄在家中庭院嬉戏。唐代诗人李商隐见幼子绕堂穿林地追捕蝴蝶，非但没有责备他不务正业，反而还陪他一起追捕，父子俩玩得特别高兴。为此，李商隐还写了首《骄儿诗》，全文都在夸他的好大儿。

父子共同围棋也不错。《世说新语》载：“王长豫幼便和令，丞相爱恣甚笃。每共围棋，丞相欲举行，长豫按指不听。”东晋丞相王导与长子王悦在家下棋，王导想悔棋移动棋子，王悦就按住父亲的手指不让动。此处足以可见王导家的亲子关系很不错，讲究平等，不然王悦怎么敢按住父亲？

陶渊明

真实坦荡，求而不强

幼时陪伴是亲子关系良好的基础，只要肯花时间，结果都不差。但教育青少年时期的孩子着实让人脑壳疼，亲子关系很难不受影响。即使已经当了隐士的陶渊明也难以绕开这个大难题。

陶渊明曾经写过一首诗《责子》，大致内容为吐槽他的五个学渣儿子：老大阿舒已经十六岁了，他的懒惰程度无人能比，每天就知道躺着。老二阿宣到了学习的年龄，但他对于读书作文没有一点兴趣。阿雍、阿端两个娃，都十三岁了，竟然连六和七都不认识。这也就罢了，最奇葩的是通儿已经九岁了，还就只知道吃吃吃。

对于这个现状，陶渊明选择了去喝酒，但这并不意味着陶渊明是个佛系父亲，其实他归隐后的大部分时间都在陪伴教育孩子。除了《责子》外，陶渊明还写过一篇诫子书《命子》。

与魏晋时期其他写诫子书的士人不同，陶渊明是唯一的寒门出身，且也是唯一的隐士。陶渊明的《命子》共十章，前六章历数陶氏先祖功德，后四章叙述了自己对儿子的爱与期望。文中完全没有传统诫子书中的老父亲威严，在写到孩子出生时：“三千之罪,无后为急。我诚念哉,呱闻而泣。”一个焦虑又慈爱的父亲跃然纸上，后来陶渊明给长子取名陶俨，取字求思，希望儿子温和谦恭，以儒家典范要求自己。

陶渊明在教育孩子时，非常真实且坦荡。虽然他早已放弃了仕途，但在《命子》中却能看到他并未泯灭的报国之志：“厉夜生子,遴而求火。”他不想让儿子走他的老路，而是希望他能学有所成，报效国家。毕竟“凡百有心，奚特于我”，天下哪个父母不这样呢？陶渊明也不能免俗。

只是在《命子》的最后，陶渊明又写道：“夙兴夜寐，愿尔斯才。尔之不才，亦已焉哉！”此时的陶俨还未长大成人，未来之路尚不可知，但陶渊明已经做好了最坏的打算。他内心对儿子有着很多期许，但如果不喜欢或做不到，那也无所谓。至于别的父亲训诫儿子的话，陶渊明一概不写。他不想限制儿子，也不想告诉儿子世事险恶，为人处世要谨慎，他只想给儿子一个简单自由的成长环境。

真实坦荡，求而不强，陶渊明对亲子关系的理解，千年前已见通透。

鲁迅

幼者本位，以爱代恩

1500年以后，当冷峻犀利的鲁迅做了父亲后，不由得变得可爱絮叨起来。近日网络平台上常会出现鲁迅在书信中吐槽儿子海婴的梗，如“海婴是够活泼的了，他在家里每天总要闯一两场祸，阴历年底，幼稚园要放两礼拜假，家里的人都在发愁”“他每天大约七点钟起身，不肯睡午觉，直至夜八点钟，就没有静一静的时候。要吃东西，要买玩具，闹个不休”“海婴是连一件完整的玩具也没有的。他对玩具的理论，是‘看了拆掉’”……中年得子的鲁迅对海婴格外喜爱，在给母亲以及朋友的书信中，总是提到海婴。如果不是亲力亲为地带娃，鲁迅能吐槽这么精准吗？

据许广平回忆，鲁迅在海婴出生以后，积极参与育儿，还为此闹出了许多笑话。如鲁迅自编歌曲哄海婴入睡；给海婴洗澡，却因经验不足导致海婴不断感冒……当时像鲁迅这样的父亲并不常见，朋友嘲笑鲁迅对海婴过于溺爱。为此，鲁迅写诗自嘲：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟？”作为动物之王的老虎都时时反顾幼崽，我宠爱孩子也是天经地义啊！

1919年11月1日，鲁迅在《新青年》上发表了一篇《我们现在怎样做父亲》。他在文中认为孩子终究会长大，为人父母，只是生命的“经手人”。对待孩子，要“幼者本位”“以爱代恩”。

鲁迅在做父亲时，也坚持着自己的这一思想，他将海婴视为一个独立的个体，尊重他，引导他。如在许广平的《鲁迅先生与海婴》中，海婴问鲁迅“我从哪里来”，鲁迅耐心地给他讲单细胞的发生。当海婴再继续问下去，鲁迅觉得海婴未必能听懂，于是跟他说：“等你大一点读书了,先生会告诉你。”鲁迅没有因为海婴的追问而嫌烦，也没有胡乱编个背离科学的话来糊弄他，而是选择了保护好他的好奇心，并且充分尊重他。

从古代慈父们的亲昵陪伴，到陶渊明“求而不强”的超脱，再到鲁迅“幼者本位”的呐喊，亲子关系始终是人们重视的话题。尊重并爱护儿童，让每个孩子都能在爱与尊严中成长，是每个家庭给予孩子们最好的礼物，也是文明社会应有的精神底色。文并供图/金陵小岱