胡适在美国演讲：一个民族把裹小脚视为美感，有什么精神文明可言

1961年，胡适在美国发表演讲：“一个民族把裹小脚视为美感，上千年没人反抗，它又有什么精神文明可言？”
要说我国近代哪个文人最具争议性，那么胡适一定榜上有名。

胡适生于1891年，祖籍安徽绩溪，自幼聪敏伶俐，熟读四书五经，是当地有名的“读书种子”。
成年后，又在美国康奈尔大学、哥伦比亚大学等名校留学，将中西文化结合，自成一派，出版过《中国哲学史大纲》等著作，是一个学贯中西的文学大家、思想大家。
但让人遗憾的是，本有着广大前程的胡适，却因为思想不坚定，逐渐被一些人视为“公知鼻祖”。
其最出名的言论，莫过于他1961年在美国时对“东方文明”的批评了。
当时，胡适受邀在美国国际开发总署会议上发表演讲，他在演讲中对“东方文明”提出了尖锐批评。
比如他认为，“东方文明”不管是我国还是印度，虽然历史悠久，但都没有精神文明可言，远不如西方现代文明先进。
他批评我国：“一个文明，一个民族，能容忍妇女缠足上千年之久，这样的民族，又有多少精神文明可言呢？”
对印度也是大肆嘲讽，说道：“一个文明，把种姓制度当做瑰宝，容忍几千年之久，不要说精神文明，就是精神成分也没多少！”
其言语之中，透露出对东方文明的蔑视，而对西方文明则多有赞扬。
可事实真如胡适所言吗？
诚然，我国在悠久的历史发展中的确有不少陋习留存，可这并不代表我国就没有优秀的文化，同样也不代表我国没有精神文明。
如剪纸、陶瓷、制茶，这些无不是优秀的文化传承，蕴含着古人的文化精神。
可胡适在演讲时却故意忽视这些优秀文化，专挑陋习“攻击”，从而得出东方文明是“落后文明”的结论。
这种行为既可笑，又幼稚。
就像著名学者、新儒家学派的代表人物徐复观反驳胡适的那样：
“中国和印度，的确有很多陋习，可他们在万分之中，有没有一点点的好呢？”
“如果有，那么胡博士又为什么不去讲这一分的好，而专门盯着不好多讲呢？”
“如果没有，那么胡博士又何必顶着东方人的帽子去参加国际会议呢？”
退一步讲，就算胡适所言不虚，可难道西方文明就没有陋习了吗？
像英国，这个古老的资产阶级国家，早年一直存在着“女性割礼”，其对女性的伤害远比缠足严重。
同样法国在早年宗教盛行时，也流行过“不洗澡，随地大小便，好接近上帝”的习惯，直到近代才慢慢改变过来。
可如此多的陋习，胡适却视而不见，只会吹捧西方现代文明和抨击东方文明，双标之严重，可见一斑。
说白了，胡适此举，不过是他为迎合某些观点的又一次尝试罢了。
就像不少名人评价他的那般，胡适就是一个墙头草和文化买办。
而作为墙头草和文化买办，胡适的一切言语不过是他为自己谋取利益罢了。