三木秉凤诗文选:暮鸿一字入云深，苍穹徐闭半轮沉

暮鸿一字入云深

苍穹徐闭半轮沉

谁道芳华与天尽

人约陌柳夜销魂

清辉皎皎逸湖滨

灯火姗姗舞倩人

欲向瑶台传雁信

但盟山海寄冰心

“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变”。残思依旧漫红尘，星斗扰乱丹青心，独在异乡做异客，夜半似醒梦为真。人生犹若四季循环，从宸宇之辽阔到万物之精微，从“天地位焉”到“万物育焉”所归之处，皆自生命轮回使然。我们的生命看似卑微渺小纤纤若尘，其实美轮美奂伟岸无垠。人们往往将花开花落当作了一次生命过程，孰不知真正生命不是那朵凋零的小花，而是整个大树！一次次的生灭犹如谢花飞雪，人为之而悲秋伤春。几乎无人反思，花开花落，这仅仅是生命变幻旅程中的一次显象而已，并非全部的生命意义。悟达生命的价值所在，就是超越生命的本身，从而达观生命的永恒。因为一切生灭兴亡仅仅是现象之显，而永恒的本心就是宇宙。

“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆？只是当时已惘然”。风徐月正圆，更深不得眠，曦迈红烛上，曦澄复自然。毋庸置疑，生命就是一场修行，放下小我拥抱大我，放下小爱立足大爱，放下人性修向本性，何谓本性？六祖慧能大师曰：“不思善，不思恶，”即是我们的“本来面目”。 《中庸》又曰：“天命之谓性。”而《道德经》将“性”称之为“道”。《易经》将“性”称之“无极”。到底“性”是什么，其实哲学、科学、宗教从无定论，以致于意识形态领域极度混乱！《道德经》言：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立不改，周行而不殆，可以为天下母”。百川归海者，大漠云烟者，万里沃野者，云吞云卷者，风起花落者，“其小无内，其大无外”，非人力人思人意之所及矣。

“问世间，情为何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑”。天堂地狱悲，乱象舞飞飞，芸芸众生事，心转境后随。夜色阑珊之时，人思沉浮万境，天地当素其位，故万物育其子，大千世界之精微奥妙，日月星辰之变化有序，四季昼夜之阴阳寒暑之推进，无不为道之大用，对于自然现象或对于社会现象把握其规律，顺从其本性，无为而为则无不为，因物之性而回归万物之自然状态，也即回归大道，走向宇宙之本来面目。人类文明源于自然蜕化，宇宙能量浑然一体，宇宙现象欣欣共荣，天人本自合一，万类道法自然，人类圣贤将宇宙天道寓于人文之中，以期后裔“人法地，地法天，天法道，道法自然。”故而文以载道而大化天下者即为文化，以文化人，以文化心，千万年人类文明沉淀下无数正能文化，都是在精神文明领域引导人们觉悟天道的文衢道径，而一切传播宇宙道理的文字符号艺术手段都是文化的载体。文化与灵魂交集，通过其内含道理法则与价值取向引导人类走向天人合一、道法自然的正确方向，毕竟“万物芸芸，各归其根”，由术向道就是修行。人类不能沉迷于三维游戏中欲罢不能，无论时间多么久远，每一个生命都在做脱胎换骨的自我改造，而改造思想的世界重任又落在文化身上，这也是文化与生固有的弘道使命。