辽宁
《红楼梦》开篇，就讲述原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。（引第一回）
女娲补天石随后化作通灵宝玉，随神瑛侍者一同转世为贾宝玉，并不难理解。但如何去理解大荒山、无稽崖、青埂峰这三个名字，对于《红楼梦》整部书的寓意？
之前我们就讲过多次，《红楼梦》是一出男女爱情为主线，权力兴亡为背景，佛家三生因果了断为辅助的传奇小说。
所以，道家形容为《石头记》，佛家唤作《情僧录》，儒家称之《风月宝鉴》，分别以空空道人、情僧和孔梅溪为关联，但归总只是曹雪芹杜撰，既没有通灵宝玉，也没有大荒山无稽崖青埂峰的“富贵豪门女儿们的故事”，就是《红楼梦》。而吴玉峰者，无、玉、峰也。
据此可知，贾家这等豪门的权力兴亡和破而后立再崛起，就十分契合大荒山无稽崖青埂峰的说法。
“山”作大荒，表达站在权力山巅的荒唐追求；
“崖”作无稽，表达伴君如伴虎的危险处境；
“峰”作青埂，隐喻处江湖之远耕读传家的逍遥。
“山”代表贾家的兴，“崖”代表贾家的亡，“峰”代表贾家峰回路转，破而后立的结局。贾家亦是世间所有人家。
而女娲补天石，立于大荒山巅，代表贾宝玉享受到了贾府富贵之兴；身在无稽崖侧，也将领略败亡之苦；弃于青埂峰下，就与“破而后立”全无关系。说明它不是贾家未来破而后立的补天之材。
原本他要娶了林黛玉，以林黛玉教养香菱的本事，自然有能力为子孙提供不输“画荻教子”的教养。哪怕贾府败亡，若遵照秦可卿死后托梦两件事，能够得以喘息，贾家就可能再借由木石姻缘之力，实现“座上珠玑昭日月，堂前黼黻焕烟霞”的再度辉煌。毕竟林黛玉才是那个最佳的贾家“补天人”。
只可惜，木石姻缘失败，薛宝钗虽也出色。奈何停机德劝不得贾宝玉读书上进，甚至女儿愁，悔教夫婿觅封侯，最终导致贾宝玉出家离去，既没有留下儿子，也无法传承后人，终归是大梦一场空。
所以，贾家真正的“补天人”就被赋予给了李纨，而她教养、锻炼的贾兰，也就成了未来贾府破而后立的真正“补天石”。
当日元春省亲时，林黛玉写稻香村“一畦春韭绿，十里稻花香”，以及贾宝玉题稻香村联对“新涨绿添浣葛处，好云香护采芹人”，都是赞誉李纨的教养之功。他们能看出李纨的“好处”，说明木石姻缘代表的耕读传家才是正确选择。
李纨与贾珠，若从名字来看，也体现的是一对木石姻缘。李纨也不负所望，从《晚韶华》以及“阴骘积儿孙”的典故出处可知，她与贾兰母子的原型，正是画荻教子的欧母郑氏与欧阳修。日后贾兰也取得了如同欧阳修一般的成绩，让母亲得了晚韶华，并复兴了贾家。
显然，曹雪芹并不只是设计了贾宝玉与林黛玉这一对儿木石姻缘。原本他们才是贾家未来的希望，奈何贾宝玉不成器，将一切搞砸了。
如果宝黛结成婚姻，即便贾家抄家，贾宝玉也不会离家出家而去。他也能够辅助林黛玉、李纨做好子孙的教育传承，为形成耕读传家的门风添砖加瓦，最终实现贾家的破而后立。
只可惜，贾宝玉没能娶得林黛玉，也让林黛玉失去了做贾家“补天人”的机会。他就像石头不堪入选被弃一样，只是蹉跎岁月，终至一事无成，成为贾家兴亡之路上那个“多余”之人。
所以，大荒山、无稽崖、青埂峰、女娲补天石，看似引用的女娲补天典故，实际却蕴含着富贵兴亡的真谛。曹雪芹的精妙设计由此体现，越是品读越是回味无穷。
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❂从原文找线索，还原最真实的《红楼梦》。
✍以上观点根据《红楼梦》80回前故事线索整理、推论。
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