《未尽的快乐:魏晋名士社交处方笺》,董铁柱 著,广东人民出版社出版
在《未尽的快乐:魏晋名士社交处方笺》里,作者董铁柱以《世说新语》为蓝本,深入剖析了魏晋名士在君臣、父子、长幼、朋友、同僚、兄弟、夫妻这七种社会关系中的种种故事。通过这些故事,我们发现魏晋名士的快乐并非遥不可及。他们在复杂的社会关系中,以真实和满足为准则,找寻着属于自己的快乐。这种快乐,或许是在清谈中与朋友的思想碰撞,或许是在困境中坚守自我的那份坦然。这本书不仅让我们了解魏晋时期的历史文化,更能启发我们在现代生活中如何去发现和追求快乐。它就像一剂良药,治愈着在快节奏生活中焦虑的我们,让我们明白,快乐其实就在身边,等待着我们去发现和珍惜。
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我不卿卿,谁当卿卿
我们已经说过,所谓的习俗属于特定的人群。这一人群会把称帝后的曹丕排除在外,而那些“不及情”的小人也同样不属于这一群体。正因如此,王戎的宠妻之举也同样受到了误解。《惑溺》第六则是一个著名的故事:
王安丰妇常卿安丰。安丰曰:“妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。”妇曰:“亲卿爱卿,是以卿卿。我不卿卿,谁当卿卿!”遂恒听之。
王戎的妻子经常以“卿”叫他,王戎对她说这样不符礼数,让她不要再这样做。妻子说,这么叫你,是因为爱你,如果我不这么叫,谁会这么叫呢!于是王戎就听之任之了。“卿卿我我”这个成语,也就流传至今。
王戎所言意味深长。妇人不能叫丈夫“卿”,可是我们知道在魏晋名士之间,关系较近的朋友都以“卿”相称。如果不把妻子仅仅视为妻子,而是一个可以和丈夫相知的女性名士,那么她为何不能以“卿”称呼自己的丈夫呢?当王戎之妻说到“亲”“爱”时,现代的读者很容易以为她说的是“爱情”,殊不知在《世说新语》中,“爱”是名士好友间常见的情感——这一点和古希腊文化中的“爱”遥相呼应。陶侃一见庾亮“爱重顿至”,便是明证。因此,王戎之妻说爱王戎,在极大程度上并非今天我们所理解的男女情爱,而是说自己像知己一样欣赏着王戎,没有把王戎仅仅当作丈夫,而是把他视为知心朋友。也许有人会疑惑,王戎不是有“竹林七贤”中的其他六友吗,为何他的妻子说除了她以外就没有人叫他“卿”了呢?
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这又要回到已经谈过的朋友关系上。朋友关系具有极强的脆弱性,所谓的“竹林七贤”并不是一个牢固而亲密的朋友群体,他们不过是在一定的阶段一起在竹林共同饮酒而已,这一点我们已做过讨论。《德行》第十六则中王戎说:“与嵇康居二十年,未尝见其喜愠之色。”可见嵇康并不会对王戎推心置腹。如果妻子能够同时扮演朋友的角色,那么就可以在夫妻关系之中同时满足王戎对朋友关系的渴望。换言之,王戎转变态度允许妻子以“卿”称他,并不是对妻子的放纵迁就,而是重新定义了妻子的地位与定位。妻子称王戎“卿”,并非以纯粹的妻子身份,也是以爱他的知音身份。如果我们接受王戎妻子的这一身份,那么也就能够更好地理解两人的另一则故事。《俭啬》第三则说:
司徒王戎既贵且富,区宅、僮牧、膏田、水碓之属,洛下无比。契疏鞅掌,每与夫人烛下散筹算计。
这是一个温馨的画面,一个有钱有地位的名士,常常和夫人一起算账,两人合作的默契与密切由此可见一斑。夫人并不是独揽财政大权,也不是完全依赖王戎,而是能和王戎共同操持家业,在某种意义上具有了同僚的色彩。当朋友、同僚和夫妻三重关系合而为一的时候,王戎和妻子之间的快乐自然远远大于寻常夫妻所拥有的,甚至会被他人误解。试想,当王戎和夫人在烛光下算账时,夫人叫他一声“卿”,这究竟是不守礼法的撒娇,还是“名士”与名士间平等亲密的交流?如果男性名士之间可以亲近地相互称“卿”,为何妻子不能够以朋友的身份来对待丈夫?刘义庆在促使我们思考这些问题的同时,也使夫妻关系摆脱了狭义的束缚,赋予夫妻之乐更多的空间与可能。
因此,宠妻的名士绝不是单纯地被美色所迷惑,而是在夫妻关系中获得了更深层次的精神交流之乐。他们把妻子视为平等的交往对象,相处时其乐融融,而失去时则痛苦万分。《文学》第七十二则说孙楚为亡妇服丧期满,写了一首诗给王济看。王济说:“未知文生于情,情生于文。览之凄然,增伉俪之重。”一个 “重”字让我们再次想到了陶侃对庾亮的“爱重”。
《除妇服诗》是孙楚的名篇,虽然《世说新语》中没有记载全文,但是每一个被王济所言打动的读者,都会想知道孙楚究竟写了什么让王济如此感动。诗文有云:“时迈不停,日月电流。神爽登遐,忽已一周。礼制有叙,告除灵丘。临祠感痛,中心若抽。”想必荀粲若是能看到“中心若抽”一句,定会心有戚戚。如果说兄弟是手足,那么爱妻则是心脏。对孙楚来说,失去妻子,失去的是心中最深处的快乐,绝不只是失去一个共同传宗接代的合作者,这样的失去也就变得无可替代。对周来说,最大的快乐也许来自朋友;对王徽之来说,最大的快乐也许来自兄弟;而对孙楚等人来说,最大的快乐来自妻子。其间一以贯之的,则是“情”。就这一点而言,妻子——至少有一部分妻子——也应当跻身名士之列。
原标题:《520,叫“亲爱的”,不如唤他“卿卿”》
栏目主编:朱自奋 文字编辑:金久超
来源:作者:董铁柱
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