一蓑烟雨任平生（散文）

一蓑烟雨任平生（散文）

文/南丰后人

春夏之交，步入江南的乡村田野，一幅令人颇感新奇的画面撞入眼帘。农田里，机器插秧已成为主流。只见师傅将育秧盘逐一放置在插秧机的传送带上，随着机手操控机车“哗哗哗”地向前行进，一列列整齐的秧苗迅速“入土为安”。刹那间，原本灰白的水田，被青青的秧苗迅速覆盖，焕发出勃勃生机。

然而，眼前这高效现代的场景，却如同一把钥匙，悄然打开了我那扇关于儿时农村插秧的大门。往昔生产队大集体劳动的画面，在脑海中逐渐清晰起来。那时，社员们一行行地站在大田之中，弯腰插秧。“手执青秧插满田，低头便见水中天”，每逢下雨天，大家都身着蓑衣，穿梭于水田之间。

蓑衣，古称 “蓑笠”，是用棕榈叶或稻草编织而成的雨衣。据史书记载，早在先秦时期，它就已成为劳动人民田间劳作的重要装备，历经岁月洗礼，陪伴着一代又一代劳动者抵御风雨。

记忆里，老父亲作为生产队专门管水的人，在暴雨来临之际，总是头戴草帽、身着蓑衣、肩扛银锄，在田间阡陌间亦步亦趋地前行。一道闪电划过天际，那一刻，站立在田地间的父亲，宛如一尊金色的雕像，坚毅而又沉稳。他常说：“越是下冰雹，秧田里的水越得灌满，不然秧苗可就被打得稀巴烂了。” 雨停之后，父亲回到家，将蓑衣往屋檐下一挂，那湿漉漉的蓑衣，在光影的映照下，竟好似一件精心雕琢的艺术品，散发着独特的韵味。

在那个年代，家家户户起码备有一件蓑衣。为了有制作蓑衣的材料，父亲不知从何处寻来几株棕树苗，他小心翼翼地剪除多余的棕树叶，将树苗移栽到门口自留地的沿边。几年的时光悄然流逝，叶色葱茏的棕树渐渐长成挺拔之势。那一刻，父亲那满是皱纹的脸上，终于绽放出难得的笑容。每当他一层一层地剥着棕皮的时候，嘴里还哼起了赞誉棕树的民谣：“不吃你家饭，没穿你的衣，每年送你十二张皮。”

随着棕榈树的普遍栽种，棕编匠人也如雨后春笋般应运而生。他们从师父手中接过缝制技艺时，大概未曾料到，手中看似粗糙黯淡的蓑衣，竟是我国保存下来的最古老、最原始的服装，堪称衣之“活化石”。

我的表姐夫便是做蓑衣的能手，他们家祖宗三代都擅长弹棉花、做蓑衣，大家都尊称他们为“串棕师傅”。我小时候偶尔会跟着表姐夫去农家做蓑衣。他们出门时，总会带上棕钯、蓑衣针等工具，还带着徒弟。旧俗里，拜师前要有拜师酒，出师后要有谢恩酒。棕编技艺传授徒弟一般需要三年时间，徒弟出师后，师父会送给徒弟一套棕编工具、棕包等。农家需要做蓑衣时，一般都会请棕匠上门制作，由主家供饭。通常一件蓑衣需要六个工，棕匠每天开工，都要师父先动手，若是徒弟先动手，便被认为不懂规矩，会遭到师父的指责。在那一方小小的制作空间里，传承的不仅仅是手艺，更是一种规矩与文化。

蓑衣与雨伞之类的雨具相比，有着独特的优势。它不仅避雨效果极佳，更重要的是，它能让劳动者空出两只手去干活。正因如此，它不仅深受农民雨天劳作时的喜爱，也成为渔夫在雨雪天垂钓时常披的雨具。古往今来，诸多文人墨客在诗词中都曾描绘过蓑衣的身影。柳宗元笔下的“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，勾勒出一幅天地间孤寂清冷的画面，那身披蓑衣独自垂钓的老翁，在寒江雪景中，遗世独立；张志和的“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，描绘出春日里西塞山前的美景，渔夫身着蓑衣，沉醉于这斜风细雨的美好之中，悠然自得；王士祯的“一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋”，同样将蓑衣与渔夫的形象刻画得淋漓尽致，营造出一种宁静而又惬意的氛围。这些诗词，无不展现了当时蓑衣的广泛运用，以及诗人借助蓑衣所营造出的独特意境。

然而，时光的车轮滚滚向前，随着新时期防雨的雨布、雨衣等现代雨具的出现，古老的蓑衣逐渐被取代，退出了人们日常生活的舞台。如今，它更多地成为旅游纪念品和酒店、饭店内的怀旧装饰品。前不久，我采访了本地的戴氏民间工艺大师，他将棕榈树叶编制成蚂蚱、螳螂、仙鹤、龙、凤等工艺品，让棕编技艺得以传承得更远更广。那些精美的工艺品，仿佛在诉说着蓑衣曾经的辉煌，以及它所承载的深厚文化底蕴。

如今已步入人工智能的时代，科技日新月异，各种新奇的事物层出不穷，但蓑衣，仍然是我心灵深处的故乡。它承载着我儿时的记忆，承载着父辈们辛勤劳作的身影，承载着古老的文化与传统。每当我们看到蓑衣，或是回忆起与它相关的过往，心中便涌起一股暖流，那是对过去岁月的眷恋，对故乡深深的热爱。