三自国学：为何哲学书每个字都认得，连起来却看不懂

你好，我是专注终身成长领域的董三自。

我想到一个最直白的比喻：

当你刚参观完猪舍，而猪舍里，仅有一头猪。

你对它看得真切，身上是白底黑花的，它活蹦乱跳，两个眼珠子滴溜溜转，看上去不但不笨，甚至透出一股聪明劲！

它用鼻子凑近了嗅你，嘴里发出愉快的哼哼，像是在欢迎你。

你内心一瞬间，对它升起一股复杂的情绪，你竟然觉得它有几分可爱，夹杂着另外一些不晓得是怜悯、同情还是别的什么……

但看着脏兮兮、臭烘烘的它，心里又生出一股莫名的嫌弃。

下一刻，好客的主人为了招待贵客，杀了仅有的花猪款待你。

当一盘香喷喷的回锅肉端上桌，你还能从中辨认出刚刚那头猪的模样么？！

如果把哲学看作那头猪，盘中的肉片，就是文字；

当猪变成回锅肉，它的整体性被破坏，它的生命力被抽走，它被剥皮分解，血肉分离，已然失去了本来的面目；

你起初有一丝犹豫，甚至有一丢丢类似伤感或罪恶感的情绪，毕竟它为你而丧命……

想到刚刚它身上还沾着粑粑，又恶心了一下子；

不过，猪肉的香味很快将你俘虏，你很快遗忘了刚才在猪舍里跟它的一面之谊，以及短暂的眼神交流中，你对它产生的复杂情绪。

人类的惯性思维提醒你，猪天生就是人的食物！它成天吃了睡，睡了吃，本该被吃。

然后你大快朵颐，将猪肉装进自己的胃肠，之后，猪肉转化为养分，融入你的身体，猪中有你，你中有猪，猪以一种奇特的方式，完成自己猪生使命的同时，开始了某种延续……

问题来了：

猪真的就能代表哲学吗？

猪真的就只是猪吗？

猪死了，意味着它真的就彻底消失了吗？

哲学是对世界本质的抽象，猪以有形之体，显然并不能代表；

猪尚且不能代表哲学，猪肉又怎么可能代表哲学呢？

用道家的观点来看，哲学即宇宙人生的本质，也即道。

作为哲学书，已然是将无形之大道，割裂为有形文字之相；

何况每个文字本身，还各有丰富的含义呢？

这里我只回答第一个问题，后面两个问题留给各位高人。

我们真的不懂哲学吗？

其实不然。

哲学，古西哲们称之为“爱智慧”，智慧即悟道之本，与道相通。

领悟了道也就同时拥有了智慧，所谓开悟。

智哲们的一致观点，智慧在内不在外，是我们先天本有的东西。

结合老子的观点来看上面的事例：

【天下之物生于有，有生于无。】

猪，代表事物的表相，它和万事万物一样，是道之显化；

一旦我们有了向道之心（哲学上即领悟宇宙人生终极智慧），猪也好，猪肉也罢，世间万事万物，实则都是触缘，看到事物的本质，即是见道；

世间人，见猪迷猪，见物迷物，见人迷人，都在表相上打转。

在一开始见到猪时，触发了我们内在的感受；

我们的种种情绪，本是为了引领我们进入更加深入的思考，只是我们绝大多数人不了解情绪的作用，被当下的喜怒哀乐所转，缺乏超脱的觉照，随即被带入另一个境；

到了吃猪肉时，这时内心再次被触动，理应有更深层更本质的觉知，只可惜，我们被口腹之欲迷惑，因而再次错失悟道的良机！

所以老子才会感叹：

【多闻数穷，不若守于中。】

一颗心老是在外境上周旋，很难意识到内在真正宝贵的东西。

那是什么？

是道，是智慧。

三自观点：

同情、怜悯之类感受，是我们良知的一念显现；

只可惜，我们的太多成见，固化思维，障碍了我们的真心本性，从而导致正知正见（也即对世界本真的见解）止步于此。

一念觉醒，事事皆哲理；

念念觉知，物物无非道。

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心智提升，是人生最重要的成长，贯穿一生。

我们的成长目标是：自足、自洽、自在。

我是专注终身成长领域的董三自。