人过六十，参加几次红白喜事之后，就会发现这几个真相

我们习惯把结婚、祝寿、满月等叫红喜事，死人叫白喜事，合起来叫红白喜事。

人过六十，自己也不忙工作了，去参与红白事的频率也高了。

但是你去参与几次之后，会发现现在的红白事，和上世纪八九十年代，大不一样。

很多人举办、或者参与红白事，都变味了，真相很扎心。

01

很多农村，参加红白喜事的人，大部分是老人，年轻人基本看不到，喊也不来，断亲成为常态。

作为70后，我对上世纪的农村是很熟悉的。

那会，不管谁家办喜事，基本上是一个村民小组的人，都会参与。男人们搬桌子，修路，女人们做饭，整床铺。

一些远道而来的亲戚，都要住几天。一家的床铺不够用，就借用邻居的。

如果是白事，村里的年轻人聚集在一起，组成了抬棺材、敲锣打鼓的队伍。也有一些年轻人，主动学习举办白事的礼仪。十几岁的孩子，可以举挽联、花圈。

现在的农村，平时看不到几个年轻人，基本上是老人在留守。

谁家有喜事，很多年轻人都不会来，只是委托某个人，给一份礼。或者直接通过微信，转礼金给办喜事的人。

礼到人不到的情况多了。很多的喜事，冷冷清清，显得很不体面。只有老人们，记得老规矩，喜事必到。

就是白事，也需要几个村，凑几个年轻人，才能够组成抬棺材的队伍。有一些人，索性请专业的抬棺队伍；饭菜就请流动酒席，基本上不麻烦本村人。

想来也可以理解。大家都外出谋生了，真的没有必要，驱车几十里，就为了到老家吃一顿饭。

一些从小就离开村里的年轻人，并没有什么家乡情结；同龄、同辈分的年轻人，也许彼此都不认得。断亲，自然就发生了。

02

死要面子活受罪，随礼存在很大的攀比，成为了亲友们的负担。

人过六十，你若是每一次有人喊，你都会到场。那么你会发现，自己的社交面，越来越宽。

亲戚的亲戚，朋友的朋友，同学的亲戚等，都在各种聚会上，扯几句，然后就熟悉了。

在以前，我们随礼也就几块钱，顶多是十块二十块。

现在，动不动就是两三百，甚至五六百。

对于一个月退休金只有一千多的人来说，这一个月随礼几次，就苦不堪言了。

我们也会掐算一下，一桌子饭菜，要七八百；一桌就十来个人。若是人人随礼几十块，岂不是东家要亏？还是不让东家亏本为好。这样的想法，也是随礼数量增加的潜在理由。

六十岁之后，我们也是家族里的长辈了。论长辈，应该给晚辈大红包。

长辈之间，也存在面子的攀比。同辈的人，给了好几百，你就不好意思给几十，怕人说笑话，看不起。

随礼，是实打实地付出了金钱，对于低收入老人来说，听到谁喊办喜事，都发愁啊。

03

很多中青年人，随礼之后，也没有打算“要回来”，骨子里反感一大群人的聚会，或者是为了讨好巴结办喜事的人。

在老一辈人看来，随礼给人，这是“暂时寄存在对方手里”。等自己家有红白喜事，对方会送回来。随礼多少，都不吃亏。

但是年轻人的看法，不一样。很多年轻人，遇到红白事，会随礼。但是他们是极少办喜事的，因此没有什么“要收回礼金”的机会。

在我们身边，有的家庭，三五年就办三五次喜宴；有的家庭，十多年都不办喜宴。这就形成了礼数的不对等。

当然，也有很多年轻人，辗转在不同的城市。总不能让随礼的圈子，也跟着自己一起转吧。过去随礼给谁，也许后来都没有联系了。

对于不喜欢聚会的年轻人，随礼都是碍于面子，内心是讨厌的。

俗话说：“富在深山有远亲，穷在闹市无人问。”

在红白喜事上，也有很多人，随礼就是“趋炎附势”。谁家的权势大，谁家来的客人就多，随礼的数量也大。人与人的交往，已经不单纯了。

04

婚宴的规模，一般都很大，但人情很薄，离开宴席，谁认得谁？

相对来说，白喜事大家喜欢简化，尤其是火葬的老人，其整个过程，可能都没有几个人。

满月、老人过寿等，都是小范围请客吃饭。

唯有这婚宴，大家都认为，喊多一些人，多凑几桌，还举行盛大的告白仪式。这就给足了儿女的面子，也不让亲家笑话。

结婚是仪式，可以耗费几万块钱。大家也积极配合。

你看婚宴上的人，如同乌合之众一样。越来越多的人，埋头吃饭，然后匆匆离开。有人抱怨，为什么还不上菜？

婚宴上的人越多，人的感情越淡泊。说白了，就是来凑数的，本就和结婚的这对夫妻，不熟。

很多新婚夫妻，礼貌地和大家敬酒，扯几句不痛不痒的话。一旦离开宴席，也许路上偶遇，都很尴尬，不知道喊什么才好。最好是再也不见。

05

在经济不是很发达的时代，举办红白事，大家凑一起，就是让东家能顺利把事情办妥。

现在，一个家庭的实力，就完全可以独自承担事情的开销了。这随礼就变成了敷衍、碍于面子、趋炎附势、攀比。

人的流动性更大了，凑一桌都显得难为情。喊远方的人吃饭，变成了喊人给钱。

六十岁之后，还是做好选择题，偶尔去参与红白事，而不是随喊随到。

少凑热闹，变成了大家的共识，只是没有人明说。

作者：布衣粗食。

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文中配图来源于网络。