中年以后才明白：人是一切关系的总和，本质是相互借力

古人云：“借力者明，借智者宏，借势者成。”

这是在告诉我们，每个人都有局限性，需要借助外界的力量、智慧和形势。

人生路上， 会借可以让你峰回路转；互借会让你有无限可能。

会借，是人生加分项；互借，让人生路越走越宽阔。

人生最顶级的智慧，是互借。

01

互借，符合人际规则

一个小孩用力在搬一块石头，石头丝毫没动。

他去告诉父亲，父亲鼓励他说：“孩子，只要你全力以赴，一定能搬起来！”

孩子又试了一次，仍无法搬起石头，他对父亲说:“我已经尽全力了！”

父亲回答：“你没有拼尽全力，我在你旁边，你都没请求我的帮助！”

从这个故事不难看出，借助外力，能够让我们事半功倍。懂得会借，是一种觉醒，人生又向前走了一大步。

但是再深一步思考又不难发现，在这个故事中，主动让孩子借力的人不是外人，而是家人。

在现实生活中，当我们遇到困难，有多少陌生人，或者毫不相干的人愿意伸出援手，又有多少现成的天时地利等着我们享用？

换而言之，借力的前提，要为自己创造借力的条件，而重要的条件必然是别人也需要借助我们的力量。

正所谓：“想要取之，必先与之。”

这是一条亘古不变的规律。

符合人性法则，才能让借力变得易如反掌，才能让借力在你来我往中循环往复。

“投之一木桃，报之一琼瑶”这不仅是善不善的问题，更是借力给力的课题。

世上从没有免费的东西，会借是本能，互借才是人际。

万事万物皆有规律可循，单方借力只能借得一时好处，终将在“借”的道路上穷途末路，而互借，才是放之四海而皆准，才能实现条条大路通罗马。

02

互借，一种高维认知

都知道《三国》中著名的“空城计”故事。

建兴六年的汉中战场，硝烟未散的西城门外，诸葛亮在城门楼焚香抚琴的孤影，定格成中国战争史上最富戏剧性的画面。

诸葛亮披着鹤氅，戴着纶巾，两个小童分站左右，悠然地在城门楼弹着琴。

城下，是司马懿的百万大军。

司马懿看到的不是空荡荡的城池，也不是诸葛亮的从容不迫，而是魏国朝堂密布的罗网。他在想，若在此刻擒杀诸葛亮，曹魏下一个要除的便是功高震主的司马家。

那时，城楼上飘摇的不只是琴音，更是两股势力心照不宣的默契:你借我存续的假象稳住军心，我借你存在的必要保全家族。

空城计，超越了简单的虚实较量，反应的是，高认知才能打败生存困境。

万事万物都是利害相生的，真正的智者，懂得登高望远，保持与外界平衡。在他们思维逻辑里，互借远比会借更高一筹，会借只能赢得一时，互借才能久久为功。

人生如棋局，高认知的人能看出几步，低认知的人只会看一步走一步。

不会借的人，往往因为只顾自己，从而养成单一占有思考习惯，最终被别人不动声色的淘汰。

互借的人，知道价值交换，懂得相互付出，不是见识辽阔，就是思维多元。

03

互借，才能行稳致远

春秋时期，楚国人范蠡，聪明睿智，文武双全，却未受到朝廷器重，因为楚国规定只有贵族出身的人才能做官。

后来，范蠡与同样不得志的文种一起投奔越国，被封为大夫。

选择比努力重要，聪明的人总能绕墙而行，奔向顺畅的道路。

在越国亡国之际，范蠡审时度势，为勾践出谋划策，让其入吴为奴，最后兵败吴国。

范蠡因此被封为上将军，可谓一人之下，万人之上。

面对功成名就，一般人会像文种一样选择沉浸功名，自以为是。

而范蠡却选择远离越国，过起平凡生活。

他为什么这样做呢？

因为范蠡借助越国的资源，实现了抱负，同时越王借助他的才能也达到了目的。

这时，范蠡敏锐的嗅觉到，人的名声太响，功高盖主，会给自己带来灾难。

于是，范蠡给好友文种写信劝其离开，他说：“飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹。”

意思是，飞鸟没有了，好的弓箭只能被收藏起来了；兔子没有了，猎狗就只能被烹杀了。

文种听不进去劝诫，最终被越王勾践谋害。

范蠡隐姓埋名，之后在陶地开启了创业之路，成为富甲一方的响当当人物。

此时范蠡再次人间清醒，他以为，自己拥有天时地利人和，借的是老百姓的利，理应还给他们，于是几次将家财散尽，慷慨解囊，救济贫民。

听过这样一句谚语：“如果你想走得快，独自前行；如果你想走得远，结伴同行。”

人生路漫漫，利他即为利己。互借，才是人生王道；懂得互借，才能在人生路上行稳致远。

《道德经》有言：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”

帮人越多，自己越有；给人越多，收获越丰。

人的本质是一切关系的总和。

活在这个世上，没有人可以成为一座孤岛，懂得互借，我们的人生必将更加高远辽阔，人生路上的风景必将更加繁花似锦。

一位作家说：幸福不会轻易来敲门，而是你要亲手把它撞开。

余生，愿你做一个有光的人，照亮别人，愿你遇到有光的人，也被别人照亮。