中国最后丢失的领土，面积比朝鲜还要大，如今成俄罗斯的贫困地区

图瓦这个地方，很多人可能都没听说过，它藏在西伯利亚的腹地。

一百多年前，这里是唐努乌梁海，一片面积达17万平方公里的大草原，比朝鲜还要广阔。

这片土地后来被沙俄占领，1921年正式脱离中国版图。

加入俄国之后，直到今天，当地人的生活也谈不上富裕。

几百年前，这里还是清朝的地盘，一直由理藩院管辖。

草原上蒙古包星罗棋布，藏传佛教的寺庙香火旺盛，

图瓦人以游牧为生，尊崇清朝皇帝，将成吉思汗的故事代代相传。

那时，图瓦是蒙古文化和中国领土的一部分，

虽然日子简单，但草原上的自由让人满足。

到了19世纪末，清朝国力衰退，沙俄开始觊觎这片资源丰富的土地。

清朝灭亡后，沙俄趁机介入，扶持当地势力“独立”。

进入苏联时期，他们彻底切断了与中国的联系。

后来，这块地方并入苏联，成为他们的自治州。

到现在，它仍然是俄罗斯的领土，虽然身份和名字都变了，

但草原上的文化印记却难以抹去。

苏联的七十年对当地人来说是一段艰难的岁月，藏传佛教被禁止，许多寺庙被拆毁，

游牧生活也被城市化取代。

当地人被迫纳入苏联的计划经济体系，草原变成了工厂和集体农庄。

然而，苏联解体后，藏传佛教重新兴起，蒙古包再次出现在草原上。

不过，当地的经济状况依然落后。根据2023年的数据，

这里的人均收入仅为2.5万卢布，

约合人民币不到1.5万元，是俄罗斯最贫困的地区之一。

尽管国籍发生了变化，但当地人仍然保留着从清朝传承下来的文化特色。

藏传佛教、游牧传统以及权力崇拜，

还有中国商品的身影，构成了当地最深刻的印记。

清朝时期，藏传佛教从蒙古传播到唐努乌梁海，一座座佛寺拔地而起，

喇嘛走街串巷，信徒络绎不绝。

这种信仰不仅是宗教，更是他们精神生活的支柱。

苏联的到来几乎摧毁了所有的佛教文化，藏传佛教几乎销声匿迹。

然而，1991年苏联解体后，这股信仰之火又重新燃起。

2024年的报道显示，图瓦首府克孜勒现在有超过20座佛寺，

喇嘛再次成为社区的核心，香火终日不断。

俄罗斯国防部长绍伊古，作为图瓦人中的重要人物，为佛教复兴做出了不少贡献。

他在叶尼塞河边建造了一座15米高的金色大佛，

2022年落成，佛像的脸部参照他俄罗斯族母亲的形象塑造，融合了佛教与民族的元素。

绍伊古还前往北京的西黄寺参观，并捐赠了一些中国木雕给图瓦博物馆。

克孜勒的佛寺门口，香客排成长队，喇嘛念诵经文，路过的人还以为自己置身西藏。

这种信仰的根基扎得比国界更深。

从蒙元时代开始，图瓦人就从捕鱼狩猎转变为游牧民族，蒙古包是家，草原是命。

清朝时，图瓦的草原上牛羊遍野，蒙古包连绵不绝，

牧民赶着牲畜，传唱着成吉思汗的古老故事。

苏联时期，他们被迫迁入城市，草原被工厂和农庄占据。

但游牧的灵魂并未消失，每年夏天，克孜勒的居民都会回到草原，

搭建蒙古包，过几天牧民的生活，城里仿佛空无一人。

克孜勒就像一个巨大的蒙古包，城外是无垠的草原，叶尼塞河环绕其中。

机场甚至没有正规的候机大厅，下飞机直接进城，感觉像是下了马车一样。

2024年的旅游报告显示，图瓦至今未通火车，飞机是唯一的交通方式，

牧民们戏称飞机是他们的“新坐骑”。

这种游牧传统不仅是生活方式，更是与蒙古族、藏族血脉相连的象征。

清朝时期的图瓦人，对皇帝的尊敬如同敬神，权力崇拜深深扎根于他们的文化中。

如今，这种崇拜转移到了绍伊古身上。

这位图瓦裔政治家从俄罗斯紧急情况部长升任国防部长，成为当地人的骄傲。

克孜勒街头，到处都能看到绍伊古的画像，报纸称他为“图瓦王”。

2022年俄乌冲突期间，绍伊古回图瓦招募士兵，

年轻人踊跃报名，图瓦成了俄罗斯重要的兵源地。

当地还流传着一种说法，认为总统普京是成吉思汗转世，

而绍伊古则是速不台将军的化身。

这个故事听起来有些玄乎，但反映了图瓦人的心思：

俄罗斯领导人必须披上蒙古文化的外衣，才能被他们接受。

这样的权力崇拜与清朝时期的皇帝崇拜如出一辙。

当地的博物馆陈列着清朝时期的瓷器、织物和佛像，

全是来自中国的物品，诉说着唐努乌梁海与中国的历史渊源。

然而，游客想拍照得支付8000卢布，约合人民币800元，价格令人咋舌。

走出博物馆，中国商品依然随处可见。

从工地上的挖掘机到小孩手中的玩具，

从二手车到佛寺的香烛，中国制造充斥着图瓦人的日常生活。

2023年的经济数据显示，中国企业在图瓦的矿业投资占外资总额的六成，

新建的金矿厂为上千人提供了就业机会。

克孜勒的蒙古包商店里，出售的商品全是中国制造，

有些品牌甚至连中国人都没听过，带着些山寨的味道，但图瓦人早已将其视为生活必需品。

从清朝的文物到如今的商品，中国的影子从未在图瓦中断。

图瓦能够为世人所知，很大程度上得益于绍伊古的努力。

这位图瓦裔政治家将家乡的文化推向了世界舞台。

2021年，他举办了“图瓦文化节”，

展示喉唱、佛教仪式和游牧竞技，吸引了大量外国游客。

喉唱，这项图瓦独有的嗓音艺术，

2019年被列入联合国非物质文化遗产名录，成为图瓦的文化标志。

2023年的国际音乐节上，当地的喉唱团在欧洲巡演，备受追捧。

然而，尽管名声鹊起，图瓦的生活依旧艰辛。

2024年的官方报告显示，这里的失业率高达12%，是全国平均水平的三倍。

医院短缺，学校破旧，许多年轻人工作几年后，

便前往伊尔库茨克或莫斯科打工，草原上只剩下老人和牛羊。

随着中资企业的到来，2023年投入2亿美元建设金矿厂，

提供了500个工作岗位，但也引发了不少争议。

当地环保组织抗议矿厂破坏草原，污染水源。

当地人一边依赖中资企业谋生，一边担忧草原生态的恶化。

全球化浪潮下，年轻人沉迷手机，草原上的歌声越来越少。

俄罗斯的同化政策也在逐渐挤压藏传佛教的空间。

中资企业带来了财富，却也让生态问题成为新的隐患。

随着中俄贸易日益频繁，

当地计划修建一条公路，方便矿产运输。这条路会带来什么？

是更多的中国商品，还是更严重的草原创伤？没人能给出确切答案。

参考信息：澎湃新闻：什么是图瓦人