跟着文学去旅行缘何受欢迎

五月的荆楚大地，文学给许多游客带来别样风景。在武汉，《夜上黄鹤楼》国潮夜宴场场爆满，霓裳巡游与赛博国乐碰撞出火花，“梦回太白”对诗互动让人们诗情澎湃。在屈原故里秭归，吟诵大会诵出“路漫漫其修远兮”的千年回响。

如果说影视化让文学地标“可见”，而科技赋能则拓展了沉浸式体验的维度。夜幕低垂，武汉黄鹤楼化为巨幕，灯光编织出仙鹤翩跹的空灵之境，历代文人赞美黄鹤楼的诗句巧妙融入光影之中。“五一”假期前3天，这座1800年历史的黄鹤楼共接待游客超13万人次。而在三国赤壁古战场，沉浸式演艺与科技的结合让《三国演义》的经典战役实景再现。《赤壁·借东风》大型实景剧运用全息投影、光影特效等科技手段，将古战场的恢宏场景立体呈现，游客仿若置身于金戈铁马的激烈战场。赤壁大战陈列馆创新运用VR、全息投影、数字互动等技术，为游客打造出“虚拟穿越赤壁之战”的震撼体验。这些创新实践让千年文脉在数字时代焕发新生。

与此同时，在江苏，茅盾文学奖作品《北上》的影视化改编及文旅联动激活了大运河的文化基因。《北上》以京杭大运河为叙事空间，通过1901年意大利人“小波罗”的寻亲之旅与2014年运河申遗两条时空线索，交织出运河百年的沧桑巨变与民族记忆。小说展现了运河沿岸的风土人情，同名电视剧热播后，带火了取景地昆山巴城老街、淮安花街等运河沿线的文旅。游客漫步在青石板街道、石拱桥、运河码头，仿佛置身于小说中的世界，实现了从文学想象到现实场景的跨越。

始建于清代光绪年间的巴城老街挤满了八方而来的游客，巴城老街客流量达12.7万人次，同比增长273.5%。而《北上》剧中一句“长鱼面暖胃又暖心”，直接带动淮安河下古镇长鱼面店销量提升超3倍。游客还可以扮演剧中角色，乘花船沿运河游览，在精准复刻的剧中场景感受运河文化魅力。这种“文学导览”模式，成功将静态的历史遗存转化为可感知的文化现场。

今年“五一”假期，各地文旅盛景再次印证：当文学经典从纸页走向山水，深层的文化记忆便被重新唤醒。文学作为文旅“催化剂”的核心价值主要体现在三方面：激活文化记忆、唤醒情感共鸣和铸就精神价值。

许多旅游目的地拥有厚重历史，但因为缺乏生动的叙事表达，而成了静态展陈。而文学作品将沉睡的文化记忆重新唤醒，赋予其可感知的温度与生命力。法国历史学家皮埃尔·诺拉提出了“记忆之场”理论，指出民族记忆需要物质载体和仪式实践才能得以延续。文学作品正是这样一种特殊的“记忆之场”，它通过叙事重构将抽象的历史转化为具象的体验。

马伯庸的《长安十二时辰》就是典型例证，小说以盛唐长安为背景，凭借紧凑的情节与严谨的考据，再现了千年古都的市井烟火与盛唐气象。同名影视剧热播后，“长安”不再只是历史教科书上的名词，而是充满生命力的文化符号。当地文旅部门以小说中的文化场景为蓝本，打造出闻名全国的沉浸式体验新空间。“五一”假期，西安主题街区再掀旅游高潮，游客手持纸扇身着唐装，漫步在古色古香的街区，在飞檐斗拱间欣赏《霓裳羽衣舞》的曼妙姿态，在繁华坊市聆听胡琴与琵琶的悠扬合奏；长安十二味的市井小吃和琳琅满目的美食瞬间将游客带回“贵人御馔，尽供胡食”的盛唐场景。当文字叙事转化为身临其境的体验，历史由此焕发新生，游客成为记忆的参与者。

旅行的本质是寻求差异化的体验，但真正打动人心的，往往是情感上的归属感。人文主义地理学家段义孚的“恋地情结”理论指出，人类会对特定地理环境产生情感依附。而文学正是这种情感的编码器和放大器，文学作品通过细腻的叙事和生动的人物塑造，将抽象的地理空间转化为饱含情感意义的“地方”。正如鲁迅的《故乡》《孔乙己》等作品，让绍兴的乌篷船、咸亨酒店、百草园不再是普通的地标，而成为一代代中国人的精神家园。游客寻访鲁迅故里，实则是寻找“闰土”“孔乙己”生活过的痕迹——那方戏台是否演过社戏？那条石板路是否走过鲁迅？文学通过意象的重复与情感的累积，使物理空间获得诗意的维度。当读者踏入作家笔下的场景时，实际是进行一种“诗性空间”的验证与朝圣。这种情感联结，让旅游从“看风景”升华为“寻故事”，而文学正是最动人的脚本。

经典的文学作品之所以能成为跨越时空的旅行指南，是因为这些作品完成了一场深刻的精神赋魅——将冰冷的物理空间幻化为充满生命张力的意义空间，使寻常的山水草木焕发出独特的精神品格。这种神奇的点化就是精神的洗礼：崔颢写下“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”，让一座江畔楼阁承载了千年文人的离愁别绪；而沈从文用《边城》为湘西小镇赋予了最淳朴的人性光辉。当游客循着文字探访这些地方时，寻找的从来不是眼前的风景，而是文学为山河镀上的那层精神之光。

这种“以文塑旅，以旅彰文”的生动实践，不仅为地域发展注入了持久活力，还让每一次旅行都变成文化的重逢。当文学与山河相遇，风景便成了诗行，旅行便成了阅读——我们终将在“字里行间”，找到属于自己的精神原乡。

(作者：陈丽娟，系中南民族大学文学与新闻传播学院副教授)