陕西
这三句话是我对隋炀帝的评价，他本来可以凭着开皇之志名垂千古。但俗话说得好：不怕富二代会败家，就怕富二代太上进！而隋炀帝也是一样，按照当时的隋朝环境，只要派遣杨素或者张须陀等名将，然后休养生息，那么隋朝足可以鼎盛一时，而他却将隋朝拉下了深渊。隋朝的路有千万条，而他却选择了最作死的一条。古往今来没有一个王朝因为过于干预而走向强盛的，却有无数王朝因为干预而走向灭亡的。下面，我们就来看一下隋炀帝的作死三部曲究竟有哪些？
首先是信了一批最不该信任的人，我有时候在想一个问题：那就是什么不重视人才的价值。答案就是：平庸的人，一个人平庸不可怕，而可怕的是平庸的人成了站在风口浪尖的猪，然后他就会把移山填海的风暴看成自己的力量。而隋炀帝这种错觉就是来自于灭亡陈朝，看起来是隋炀帝的功臣，但更多的是来自于这些名将的指挥和隋朝强大的兵力优势，如果同等兵力没有名将辅佐隋炀帝还能打败陈朝吗？一个平庸的人是不会看到天赋的重要性的，他会把人看成一个机器人。
那就是他觉得后天努力起决定性作用，而既然人都一样，那么选择的标准就变成了忠诚。在历史上凡是以忠诚为标准的，必然会选择一大批庸才。而现实中也是一样，凡是讲求忠诚的企业，必然是一群半死不活的企业。而全球规模最大的沃尔玛超市拥有稳定的工资以及优厚的福利待遇，他压根没必要讲忠诚，因为同等企业沃尔玛是最优选择，他们为什么要填报呢？古往今来人才都是趋利的，这是一种实现理想的利益、比如商鞅、张仪等人才，他们会效忠一个也是因为敬佩。秦朝秦武王继位，给张仪多少好处都不为其效忠。毕竟在自然界虎豹都慕强，只有狗才选择没有是非的忠诚，不是吗？
其次，就是做了一些不该做的事。我一直很好奇什么是形式主义，那就是决策者用宽容标准放纵自己的党羽，但却用严苛的标准要求别人，于是在双标和难以达到的基础上，执行者只能选择弄虚作假。而隋炀帝就是如此，他用特权放纵宇文述等人，然后他就用严苛的标准要求地方，于是地方便以谎言应对。地方县令为什么要撒谎呢？一来隋炀帝的双标让他们心理不服隋炀帝的权威，另外一方面隋炀帝朝令夕改，让他们根本难以实行隋炀帝的决策。因此他们只能弄虚作假，如果不这样做就会在因没有政绩轻则被罢官，重则被处死。
比如当时为了迎合其他王朝的视节把书上都挂着丝绸，那些身穿简陋衣服的人都被隋炀帝所驱逐。因此洛阳城中便出现了这样反差的一幕：一方面街道两旁富庶高歌，一方面衣衫褴褛的百姓躲在房子里咒骂隋炀帝。而事实上这种形式主义也不过是自欺欺人而已，毕竟这些国度与隋朝接壤，他们又怎么会真的不知道隋朝最真实的生活状态呢？因此这种掩耳盗铃的方式反而成为了这些使节眼里的笑柄而已，毕竟使节和群臣可以陪你演，但国君不会，看到隋朝君臣的腐朽不堪，这也是高句丽敢于对抗隋炀帝的根本原因。
最后就是留了一些不想留的名，隋炀帝的目的是想名垂千古。但越是这样的人越容易身败名裂，历史上越是倾全国之力干一件事的人越会身败名裂。比如汉武帝倾全国之力北击匈奴，使得汉朝人口凋敝，经济都被打崩了，如果不是汉武帝下罪己诏，那么汉朝大概率会终结在他的手里。而宋太宗也是一样，倾全国之力御驾亲征，然后就成了各将领的功劳表演秀，然后宋军大败成了驴车专业户。而高句丽也是一样，打一次输一次还一根筋的打，如果没有农民军掣肘杨广把隋朝的底子打光也不一定。这不就是典型的输急眼了，这样的沽名钓誉君主是很可怕的。
相比唐太宗就很牛逼，同样是御驾亲征，一看划不来，于是就认输撤军。虽然撤了但却重创了高句丽，而李治趁着高句丽内乱然后联合百济派了李勣和薛仁贵就消灭了高句丽。而皇帝为什么要御驾亲征呢？说白了不就是为自己脸上贴金么？而隋炀帝最大的败笔就是三征高丽，因为征伐高丽的失败让自己的明君风评变成了泡影，于是他只能打碎了牙往肚子咽，想凭着不惜一切代价消灭高句丽。而你愿意，但这些代价却不愿意了，谁愿意为你名魂断疆场，尤其河北更是农民起义云集，最终一场表演秀变成了小丑表演。
隋炀帝用一生证明了什么是志大才疏，有时候名垂千古不是任何阿猫阿狗凭借努力都能做到的。因为强者的血液里本来就是强者的血，他们才是天下王者。而那些凭借父辈的荣耀爬上皇位的软蛋更多是沐猴而冠而已。同样是君主，李二可以以弱击一战擒二王，而隋炀帝却选择划江而治妄图在江东重新建立朝廷，这就是强者和弱者的本质区别，强者遇强而强，弱者遇强而弱，这种东西也不是后天教的，而是天生的，李渊有三个儿子，但李世民只有一个。而杨广的悲剧就是不愿意返回长安，这才引起了思乡心切的骁果军不满引发兵变，最终让宇文化及捡了便宜，也造成了自己的悲惨命运，不是吗？
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