去习性、化禀性、圆满天性：一场灵魂的自我净化之旅

家人们，上期我们讲到了“三界归一”的修行之道，从性、心、身三个层面了解了如何找回生命的本源。今天我们要继续深入这个主题，进入一个更核心、也更具挑战性的内容——“三性”的转化与升华。

如果说“三界”是人生修行的结构框架，那么“三性”就是这套结构中最深层的动力系统。人有三性：一天性、二禀性、三习性。这三种性情交织在一起，决定了我们的命运走向、人际关系乃至身心健康。

首先我们要明白，“天性”是我们与生俱来的纯净之性，它纯善无恶，如同初生婴儿般清澈透明。孟子说“人性本善”，正是指的这种天性。它是光明的源头，是我们最真实的内在本体，也是我们最终要回归的生命状态。

而“禀性”则完全不同。它源于前世积累的负面情绪和未解因果，表现为怒、恨、怨、恼、烦这五种基本情绪反应。这种性情纯恶无善，像一把无形的刀，一旦被触发，就会伤己伤人。荀子说“人性本恶”，所指的就是禀性。如果一个人长期被禀性主导，那他的人生就很容易陷入混乱和痛苦之中。

至于“习性”，则是后天环境中养成的性格习惯，可善可恶，就像一块染布，近朱则赤，近墨则黑。告子所说的“性可东可西”，正是对习性的描述。我们在社会中成长、学习、模仿，逐渐形成了自己的行为模式，这些模式若不加以觉察，也会成为影响我们命运的重要因素。

所以我们可以这样理解：天性是光，禀性是影，习性是路。一个人能否活出真正的自己，关键就在于是否能“去习性、化禀性、圆满天性”。

很多人在生活中常常会遇到这样的困境：明明不想生气，却控制不住情绪；明明知道不该计较，却总是耿耿于怀；明明想要改变，却总在重复同样的错误。其实，这些问题的背后，都是习性和禀性在作祟。尤其是禀性，它根深蒂固，像毒根一样潜藏在内心深处，一旦外缘触发，就会像火山一样爆发出来，让人仿佛“被鬼迷住”，无法自控。

古人说：“业力随身，必至妄动无明。”这句话揭示了一个深刻的真相：如果我们不能降伏自己的禀性，就永远无法真正做回一个好人，更别谈修行解脱了。而要去除这些障碍，就必须从两个方面入手：一是戒断物欲，清理习性；二是面对情绪，化解禀性。

怎么戒断物欲？不是让你完全断绝享受，而是要学会知足。知足者常乐，知足者心安。当你不再被外界的诱惑牵着走，就能慢慢从欲望的泥沼中走出来。正如《道德经》所说：“知足者富。”当你放下对外在物质的执着，你的心就轻了，你的路就宽了。

那又该如何化解禀性呢？这就需要极大的勇气和智慧。因为禀性往往隐藏在我们最深的情绪里，只有当我们愿意直面那些不愿回忆的过往、敢于承担曾经的过错时，才能一点点地将它们释放出来。这个过程可能很痛，但唯有经历这份痛，才能迎来真正的自由。

更重要的是，当一个人真正做到“神足”，也就是内心充满德行与正气时，他的快乐就不再是依赖外在刺激带来的短暂快感，而是一种来自生命深处的喜悦。这种喜悦能够融化一切负面情绪，让禀性无处藏身。

最终的目标，是让天性彻底显露，回归到那个最本真的自己。天性圆满的人，眼中没有敌对，心中没有怨恨，身上没有执念。他们以柔和待人，以平和处事，以慈悲立世。他们的存在本身就是一种教化，一种力量。

所以，修行不是遥不可及的事，而是一场关于“三性”的自我净化之旅。我们每个人都在这条路上行走，有人走得快，有人走得慢，但只要方向正确，终将抵达彼岸。

愿我们都能在这条路上，不断去除习性，勇敢化解禀性，最终圆满天性，成为一个真正自由、健康、喜悦的人。