#追寻爱人 追杀仇人
#疯狂现实主义三部曲 最终章——层层递进
@余华
@孟京辉
#生死轮回无常
《古典爱情》
2025阿那亚戏剧节开幕大戏
余华 × 孟京辉
“疯狂现实主义三部曲”终章
6.20-6.23
登陆阿那亚A剧场
开票倒计时 2 天!
点亮大麦想看,抢票快人一步!
摄影:killar B
我们从余华的文字里感受冷峻,看刀光剑影藏在字里行间;
以孟京辉式美学再加演绎,泼洒疯狂、残酷与浪漫。
《活着》为生,《第七天》为死。
最终章《古典爱情》 生死之间
看余华×孟京辉三度联手
将再创空前爆款
1 《活着》:活着
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《活着》 用 “活” 的漫长,丈量 “死” 的密度。
天马行空的舞台手段与表现形式,使孟京辉式风格在三部曲中首现暴烈的美。
“我靠《活着》活着。”余华这样开玩笑调侃。
福贵的一生是“活着”的诠释。命运的重锤一次次敲向他——旁人相继离去,自己深陷困苦之中。但福贵始终还没有倒下……
残酷的文字,将生命的苦难层层堆叠。
这种近乎执拗的生存意志,打破了 “活着” 的功利性,让我们看到:生命的意义,恰恰在于承受无意义本身。
孟京辉在剧情上忠于原著,在舞台表现上又加入大量“孟氏美学”元素,给《活着》注入了全新的生命血液。
新潮、前卫、叛逆的风格,使作品发出更有力的对命运的呐喊。
“活着”,不是对苦难的麻木屈从,而是在认清生活真相后,依然选择与命运并肩前行的悲壮坚守。
那些看似冷静的文字,
那些激昂澎湃的表演,
实则是对生命最炽热的致敬。
冷冽的余华文笔&高涨的孟式戏剧
2 《第七天》:死着
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《第七天》 用 “死” 的荒诞,折射 “活” 的困境。
波澜壮阔但又细致入微,爱情、命运与生死的辩题仍在继续。
摄影:美国队长
杨飞死后的七天游荡,在回忆和虚无的世界里,构建出一个比现实更荒诞的“死无葬身之地”。
余华通过亡灵视角,将现实社会的种种问题——消费主义的异化、权力的暴力、人性的冷漠——投射到死亡世界。
也许死亡并非解脱,而是现实困境的另一种延续。
“死着” 的状态,成了一面照见人间荒诞的镜子,让读者在寒意中反思活着时被忽视的生存本质。
摄影:美国队长
孟式魔幻现实主义般的表现手法
在荒诞中注入热烈的生命意志
颠覆性的艺术语言拆解现实秩序
念白、奔跑、震颤、相拥
一个恍惚明灭、亦真亦幻的回忆梦境
3 《古典爱情》:活着与死着之间
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从《活着》到《第七天》再到《古典爱情》
从“活着”到“死着”再到“活着与死着之间”
《古典爱情》则在生死之间,痛快撕开命运的假面。
更深刻 更现代 更反叛 更先锋
摄影:killar B
战乱饥荒中,惠小姐从 “闺阁小姐” 沦为 “菜人”,二人在 “生不如死” 的绝境中,人性退化为兽性,生死界限被生存本能消解。
阮海阔寻找杀父仇人的过程,实为 “找死” 的旅程。他在 “活着的麻木” 与 “求死的虚妄” 间游荡,最终发现仇人已死,生死目标皆成空 —— 恰似现代人的精神困境。
孟京辉将余华作品搬上舞台的过程,本质上是一场先锋戏剧美学与先锋文学精神的跨媒介对话。
爱情在饥荒面前脆弱不堪,江湖侠义虚无缥缈,死后世界光怪陆离。种种都带着荒诞色彩,却又影射出真实的社会现象和人性弱点。
当“怪”剧情遇上“疯”形式,孟京辉的先锋性在继承与对冲中形成爆炸反应。
摄影:killar B
这不是传统意义上的浪漫传说或武侠传奇,
而是一面映照现代人精神困境的魔镜,
邀你共赴这场跨越时空的生存之思。
戏剧的经纬,编织出关于生命的深邃哲思,
在明暗交织处,照见人性永恒的微光
继《活着》《第七天》之后
余华与孟京辉再度联手
《古典爱情》
三部曲最终章 全面升级
在海风与剧场的共振里
我们终将读懂
《古典爱情》
阿那亚开幕大戏
即将开启
敬请期待
《古典爱情》
演职人员表
原著:余华
导演:孟京辉
舞美设计:张武
作曲:华山、王闯
灯光设计:邓文
多媒体设计:GolemKIon VIII(德)
服装造型设计:于磊
音乐总监:华山
场景道具总监:贾玉莹
剧本改编协力:张静雅、杨依菲
主演:陈育新、罗欢、张弌铖、吕京、李智浩、
田雨、刘爽、张功长、李静怡、郭炳琨
现场演奏:EB Virus乐队(华山、王闯)
舞台总监:于磊
灯光设计助理:陈楠
舞台监督:吴坡坡
灯光技术:李政
音响技术:黄泽龙、李金羽
多媒体技术:李震宇
舞台技术:张涛涛、刘建豪
化妆:郭雅、罗圆
服装:钱露、李迎新
导演助理:李华一
舞台总监助理:贾玉莹
制作总监:文荣华
制作统筹:曹上
执行制作:施润、崔巧
宣传总监:王好
宣传:苗丹、王芷淳、徐唯嘉
设计:王艺学
纪录片拍摄:陈旭人人
宣传片拍摄:马越
创意摄影:美国队长
特别鸣谢:
北京师范大学国际写作中心
北京师范大学文学院
北京师范大学戏剧影视文化研究中心
梁振华老师、胡雅婷老师、李雅婷
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