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评书艺术看似是近代产物,但追根溯源,出土文物击鼓说唱俑就与其有着千丝万缕的关联。李享老师分享,陶俑的人体比例不正常,极有可能说明他们身有残疾,说唱是一种谋生手段,而在西方,类似的职业被人称为吟游诗人。
▲击鼓说唱俑
到了宋代,瓦子里便了有说书艺人的身影,称为“说话”,分为讲鼓、说法等四种类型,这种艺术形式遍布中国,最初以江浙一带最为出名,至今影响着评弹、评话等艺术形式。甚至经田连元老先生考证,评书艺术真正的祖师爷柳敬亭也是江苏人,生于明末清初。
▲《柳敬亭苦练说书》截图
这位柳祖师爷本姓曹,乃北宋年间济阳郡王曹彬曹王爷的后代,因替人打抱不平而犯案,之后便一路东躲西藏四处流浪,饥饿难耐头晕眼花之际,一头栽倒在老者莫后光的摊位前,听众吓得四散,莫后光见他尚有鼻息,喂其米汤,待其苏醒。
柳敬亭醒来,莫后光询问其姓名,因尚有官司在身,见门前柳树,便自称姓柳。此刻举目无亲的柳敬亭没有安身立命之法,只能再次向老者求救,好在老人古道热肠,收其为徒。而柳敬亭极具天分,仅仅过了几月,便能自如调动观众情绪,已然精通了领卖炸惊中的‘领’字诀,顺利出师。
清朝末年,北京评书大家王鸿兴将南北评书整合改良,表演形式基本趋近现代。李享老师表示这时期的传统评书主要分三类:袍带,主要讲朝代更迭、行军打仗,如《三国演义》;短打,讲破案、微服私访、盗宝、武打,如《三侠五义》;神怪妖狐,如《聊斋》、《西游》。到民国,评书借电台的兴起开始百花齐放,涌现无数大家。
讲《东汉演义》的连阔如老先生本是落魄的八旗子弟,年轻时辗转于药铺、提货行等地做学徒,后来也开办广告社,因其擅长学马叫,江湖人称跑马连,以袍带书见长,可谓“净街王”;“京城三绝”之一的双厚坪,善于在评书里加包袱,能让人笑到肚子痛,但也曾因为大骂牙行吃过亏。
▲连阔如
陈士和老爷子,晚年间须发皆白,擅说《聊斋》。这书原是他偶然间从一落魄书生处所得,写得极为精妙,可涉及人情世故太多,寻常说书人讲得不精彩,而陈老爷子见多识广人情练达,讲得极为生动。到天津时,同样颇受天津人喜爱,但这也得罪了本地评书界,陈老爷子便找人居中调停,站稳脚跟后收刘立福先生为徒,传承陈派评书。
▲陈士和
要论当时评书界最好的刀枪架,必然是何茂顺老爷子,他共收三徒:奎胜城、刘胜常、高胜泉,临终前分别传授钩、枪、刀。事实证明何老爷子确实眼光毒辣,他传给三位徒弟的本领正是最适合他们的,三人全都声名大噪。大徒弟奎胜城当时号称“净街奎”,可惜没什么艺德,喜好回书,往往一个钟头的评书要回上半个小时,于是逐渐落魄,晚景凄凉。
三徒弟高胜泉有一高徒,名田岚云,身手犹胜师父,乃侠义之士。他同辈之中有一师兄名王杰魁,王杰魁因“金刀削弹”之事得罪东城书馆听书的太监,被撵出书馆,田岚云为其打抱不平,专门将太监设计为反派,三天一骂、五天一杀,但太监们顾忌其身手好,也不敢拿他如何。后来田岚云因为用段子编排一位阔少,被软封杀,潦倒而终。李享老师表示凡事有度,过去艺人讨生活不易,这大概也是行当里规矩众多的原因。
而张杰鑫、常杰淼师兄弟分别改编《三侠剑》、《施公案》和《雍正剑侠图》等。可惜常杰淼老先生未创作完《雍正剑侠图》就因病去世,其徒弟又续编,可惜艺术差距过大,张无梦老师锐评简直是前半边武侠,后半边仙侠。
还有一位田七爷,善讲短打书。当时东北流行大鼓书,少有北京评书,他便在沈阳最大的茶馆旁撂地说书,只见没了舞台限制,他配合故事情节上下翻飞,茶馆的茶客全都驻足观看,无人吃茶,老板见其生意好,干脆将其请进茶馆,北京评书就此生根东北。
要说新中国以来的评书大家,李享老师认为有五位不能不讲。这五位便是构建评书理论、专注教育的田连元先生;善讲袍带书、有金玉之声的刘兰芳先生,薪火相传、八十余岁还活跃在舞台的连丽如先生;千变万化、堪称评书表演大师的袁阔成先生和六边形战士、作为现代评书代名词的单田芳先生。李享分享这五位大师的人生故事同样精彩至极。
袁阔成先生出生名门,家中三代都说评书,得父辈真传,十八岁出师一炮而红,当时在东北还留下一则趣事叫“火了袁阔成,气死杨田荣”。等到新中国建立之后,六十年代国内形势突变,袁先生顺势转说新评书,留下了《红岩》、《在烈火中永生》等经典作品,一度受到中央领导的接见。
▲袁阔成
单田芳先生本名单大全,其亲单永魁是弦师,母亲王香桂则是西河大鼓名角儿。童年顺遂,家庭幸福,父母想要他读书改变命运,单先生一路考上工学院(东北大学前身)。却因有人状告他们曾为日本人演出、是卖国贼而突生变故。
▲单田芳
一时间父亲被捕,母亲改嫁,自己身体受重创,前途尽毁,只好与比自己大八岁的大鼓演员王全桂结婚。因为没有生计,王全桂介绍丈夫去学评书,单田芳先生又受人点拨,新编《白眉大侠》、《乱世枭雄》等作品,火遍大江南北。只是单老先生在特殊时期遭受批斗,因此弄坏了嗓子,熬到改革开放,《白眉大侠》才再次与听众见面。李享老师表示单老先生是当之无愧的大评书家。
而电视评书第一人,那非田连元先生莫属。田先生九岁拜王佩元父亲王起胜学习大鼓,家人本想让他读书,没想到家中生变,只能学艺。而这些大家之中,除初出茅庐就一炮而红的袁阔成先生之外,其余几位初登台都受过磋磨,田先生也一样,是在父亲劝说下,才坚持下来。
▲田连元
现在的田先生还是建立评书艺术表演体系的第一人,评书发展史也是他亲自考据。七十三岁时,田先生遭受车祸,脊柱受伤,昏迷七天,靠着一身习武功底挺了过来;如今八十五岁高龄还在编纂《曲艺表演体系》。李享老师表示以上这三位大家各有特点:袁先生是六边形战士,单先生擅长情绪渲染,田先生身段漂亮,而这也正是评书传承之难,每个人各有特点,怎么留住观众全看本事。
那五位大师剩下两位庚辛金刘兰芳、丙丁火连丽如都分别有什么故事,大鼓白与评书之争为哪般?请收听本期大内密谈。
▲连丽如
▲ 刘兰芳
主播 / 相征
嘉宾 / 李享 张无梦
音频后期 / 陆凯BBBBUDDHA
音频上传 / 桃子
⊿ 00:01:19 / 野生李享从何而来
⊿ 00:03:39 / 欢迎来到评书江湖之定场诗
⊿ 00:05:57 / 西方有说书人吗?
⊿ 00:09:53 / 评书祖师爷姓甚名谁?
⊿ 00:14:41 / 柳敬亭师承莫后光
⊿ 00:25:15 / 现代评书形式如何形成、发展?
⊿ 00:27:48 / "净街王”连阔如
⊿ 00:27:51 / “京城三绝”双厚坪
⊿ 00:31:50 / 陈派聊斋
⊿ 00:36:56 / 传统评书分类
⊿ 00:41:56 / 眼光毒辣的
⊿ 00:51:02 / 侠义之士田岚云
⊿ 00:53:47 / 谁改编了《雍正剑侠图》?
⊿ 00:56:17 / 北京评书落户东北
⊿ 01:02:27 / 东西南北中,新中国五位评书大师
⊿ 01:06:48 / 壬癸水袁阔成
⊿ 01:12:04 / 戊己土单田芳
⊿ 01:24:18 / 甲乙木田连元
⊿ 01:32:24 / 庚辛金刘兰芳
⊿ 01:34:37 / 丙丁火连丽如
⊿ 01:41:10 / 评书艺术生于民间,归于民间
⊿ 01:44:51 / 李享-评书《自刎乌江》选段live
头图设计 / 划水怪
文案 / 与山河
排版 /
本文插图均来自网络
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