“屋内添瓦，财走人败”，为何是屋内添瓦，而不是屋顶添瓦？

“屋内添瓦，财走人败”，是一句让人疑惑的农村俗语，按道理来说，房屋正常添瓦，是给屋顶添瓦，而不是给屋内添瓦。这种说法却有点反常，这是为什么呢？

屋顶添瓦，在传统民居中，不管是农村居民还是城镇居民，都是再也正常不过的事。

通常来说，盖小青瓦或小灰瓦的房屋，一般两到三年要捡瓦一次，至少也不能超过五年。

如果遇到极端天气，比如，下个头很大的冰雹、狂风暴雨等，如果瓦片受损严重，房顶漏雨，得立马捡瓦。

捡瓦，也叫揭瓦、翻瓦等，是房屋修缮的一个术语， 指瓦屋顶出现漏雨之后，选择晴好的天气，将屋顶盖的瓦重新翻盖一遍。

屋顶漏雨，需要捡瓦，一般有以下三种情况。

第一种是瓦片破裂。比如，让大个头的冰雹砸烂，让冰冻冻破，让调皮小孩子扔的石头砸烂。现在放花炮，花炮中的泥土疙瘩落下来，也有可能将瓦片砸烂。

第二种是瓦片移位。当风太大，把瓦片吹动，甚至吹翻后从屋顶掉下来，也有雨雪太大，造成瓦片移动。

第三是瓦槽淤塞。主要是树叶、草和泥土灰尘落到屋顶，落在瓦槽内，长出杂草、瓦松、苔藓等植物，容易将瓦槽堵塞，雨水流通不畅，出现倒灌漏雨。

第四是风化破碎的瓦。有一些瓦片，因久年较久，或者因烧制的质量问题，会出现自然破碎。

捡瓦时，将瓦全部翻开，重新盖一次，将破烂的瓦片和杂物清理掉。在捡瓦过程中，不小心也会让一些瓦片破碎。这些破碎的瓦，就必须添加，否则屋顶的瓦就不够。

也有一些屋顶不用加瓦的，那是因为当初的瓦盖得比较厚实，可以调节。不过，这样的房屋只是少数，大多数的房屋，每次捡瓦，多少都要添一些瓦。

另外，民间还有一句类似的俗语：“瓦上添瓦，财败人垮”，这句话的指向性就很明确了，说的不是因为正常的捡瓦补上所缺的瓦，而是不顾屋顶的承重能力，盖上更多的瓦。

或者说，有的人在屋顶再加一层，随便改变房屋的原来结构，这肯定让原来的房屋承受不了，会发生垮塌事故。不过，这句俗语所说的是屋顶，即“瓦上瓦”，而不是指屋内，与前面一句俗语所说的不是一回事。

由此可见，屋顶加瓦，是再也正常不过的事，也是必要的事。

有一句“添砖加瓦”的成语，原本的意思，是指建房屋时给不断地添砖块加瓦片。那么，房屋建好了，还要不要添砖加瓦？

当然要添砖加瓦，捡瓦的时候，盖瓦时屋脊要用砖压住瓦，砖风化了，也要换掉；瓦烂掉了，也要加瓦。

现在农村的现代化小楼房，大多不再盖小灰瓦了，用的是琉璃瓦，不用频繁捡瓦了。但并不等于不再添瓦了，琉璃瓦也有因各种原因破碎的，要将破碎的瓦及时换掉，这同样也是添瓦。

从民俗方面来说，及时捡瓦和添瓦，被认为是勤劳之家、兴旺发达之家。相反，如果房屋不及时捡瓦添瓦修缮，则被认为是破败之相，影响所谓的“住宅风水”。农村将这样的人家称之为“懒惰人家”、“破败人家”。

因此，“屋内添瓦”，并不是指屋顶添瓦，而是另有所指。

那到底是指什么呢？不同的地方，因习俗不同，说法也有所不同，民间存在多种地方性说法，比较典型的说法有以下三种。

一、丧瓦

瓦，“瓦，土器已烧之总名。”（《说文解字》），也就是陶器。相传是神农氏发明的，《周礼》记载：“神农作瓦器”。民间习惯在陶器前面加一个“瓦”字，如，瓦罐、瓦盆、瓦缸等。

丧瓦，即用在丧葬礼仪上的瓦片、瓦罐和瓦盆。不同的地方丧葬习俗不同，虽然在使用上也有所不同，但都与“瓦”有关联。

北方很多地方在出殡时，有摔瓦盆的仪式。南方在丧事中必备三片瓦，用于丧礼中，有的地方备瓦罐一个，用途与北方丧礼仪式差不多。

在农村，农家平时忌讳将这些东西添置放在家中，添置这些东西叫“添瓦”。只有家里的老人快不行了，才能添置，这叫“屋内添瓦”。

老人去世后，办丧事期间要花费钱财，正如农村一句老话所说的“红白喜事两把刀，过后如同用火烧”。红喜事花钱得到了一个新媳妇，而白事既花了钱，人也离去了，这就是“财走人败”。

二、兄弟不睦

过去农村普遍贫穷，建房不易。兄弟多的人家，一般都要分家组成小家庭。很多分家后，没有来得及建房，或者还没有能力建房，只能共住父母，或者爷爷、太爷爷建的房屋。

房屋小的，两兄弟共一栋房屋，房屋大的，三四弟兄共一座房屋。在上世纪八十年代以前，在农村，这是一种常见现象。

如果兄弟和睦相处，共住的房屋就会得到同心协力修缮。如果兄弟不睦，各行其事，各自分到的部分，能够得到及时修缮，而共有的部分，就比较难了。农村有一句老话说“共屋漏，共锅补”，就是这个原因。

而共有的部分，一般是堂屋（厅堂），即位于正屋的中间的开间。农村老话说“分家不分堂”，意思是说，兄弟分家，堂屋是不能分的，只能是共有。

兄弟不睦，对于堂屋来说，一般会出两种极端情况。

一种是对堂屋都不管，漏雨漏风也好，哪怕是站在堂屋内，抬头就能见到天也罢，谁也不去修缮，结果堂屋就破烂了。

堂屋破烂后，对两边的开间是有影响的。两边的开间为了能住人，两边只好上木撑子撑着稳定下来，或者打木架子来固定，然后在堂屋这边再架挑檐，挑檐上再盖瓦。

这样盖瓦，就不是在屋顶了，而是在堂屋内，这就叫“屋内添瓦”。

另一种是将堂屋从中线隔开，各占一半，这叫堂屋内起篱笆墙。在农村，这是一种笑话，嘲笑兄弟不和的人。但是，这种笑话还真让人笑不出来，这种事虽然只是个别，但还真的出现过。

上世纪九十年代的某地，有两兄弟不和，打了十多年官司，还真的在堂屋内建起一道石头墙，这是我亲见亲闻的，而且参与过调解。然后，他们把堂屋拆除，再加盖挑檐，挑檐正好在堂屋内。这也是典型的“屋内添瓦”了。

因此，在一些地方，“屋内添瓦”用来比喻兄弟阋墙。这种情况，真像老话所说的“兄弟不和，家宅不宁”。

在农村堂屋是家族祭祀、议事、待客的核心公共空间，象征家族的凝聚力、尊严。如果兄弟分家后，忽视对堂屋的修缮，甚至人为地划分堂屋，在堂屋内体现的亲情，已经完全淡漠了，说明家族精神纽带已完全断裂。

兄弟亲情割裂后，难以互助，而这种做法，在村里影响非常坏，树立了不好的榜样，难得到村邻的认可，更得不到村邻乡邻的帮助。对于旧时农村来说，兄弟陷入这样的窘境，终将走向共同衰败。这就是俗语所说的“财走人败”。

三、弄瓦之喜

我国古代把生男孩子叫“弄璋之喜”，把生女孩叫“弄瓦之喜”，古人就把家里生女孩叫“添瓦”。因此，我国一些地方把“屋内添瓦”理解为家里生了女孩。

在古代，家里生女孩被说成是“财走人败”的主要原因，有两个方面。

一是古代的重男轻女观念。我国封建社会时期，是男权社会，传统观念中，男子是传宗接代的人，也是家庭顶梁柱。

那时，人们常讲的“人丁兴旺”的“丁”，指的就是男子。家庭或家族人丁兴是否兴旺，其判断标准就是看男子的多少，家里男孩多女孩少就是人丁兴旺，而家里女孩多男孩少就是人丁稀少，人丁不旺。

二是厚嫁之风，嫁不起女。明清时期，长江中下游及以南地区，厚嫁之风盛行，很多地方普遍流行“薄聘厚奁”，再加上当时民众还很的贫穷，导致很多嫁女人家破产。因此，就有了“屋内添瓦，财走人败”之说。

这种说法都是旧时代的事，现在新的时代，男女平等，此事也就很少有人提到了。

总而言之，古代流传下来的俗语，原来的本意并不重要，往往被民间根据当地的需要进行了拓展，或是比喻，或者引申，被赋予了更多的含义，以便起到教育或警示作用。这是我们在解读传统俗语时要注意的。