北京
《左传·成公十年》载，六月丙午，晋侯欲尝新麦，“将食，涨，如厕，陷而卒”。
这个晋侯，是说晋景公獳，一名据，是晋国的的第二十六代国君。
他是晋文公之孙，晋成公之子，于公元前600年父卒后即位，在位十九年。
这位晋景公，还是蛮会打仗的，虽然曾败于楚军，但总体上胜多负少。而且，他还杀掉了晋国赵氏赵同、赵括等一干人，剪除了挑战公室的卿族，稳定了国内局面。
不过，这位晋侯也很悲催——就是《左传》上面绘声绘色独家记录了的这段精彩记事。
《成公十年》说，景公梦见了“大厉鬼”，披着及地长发，撞坏大门和寝房门，进屋捶胸道：你杀我的子孙，大不义，天帝准我找你报仇！吓坏了的晋侯钻进内室，厉鬼又破门而入。景公一下子被吓醒了。
后人说，这个“大厉鬼”，很可能是赵氏的祖先显灵，来为赵同、赵括等复仇。
晋侯立马召见被灭虢国的“桑田巫”，讲了自己这个梦，问自己会怎样？
桑田巫说，您可能吃不到新麦了。
从此，景公疾病连连，于是向关系很好的秦国求医。秦国派了“医缓”赶过来。
秦国医生还没到，晋侯又做梦了——梦见他的疾病是两个小孩子，一个说：“医缓”是名医，咱们恐怕危险，往哪里逃呀？
另一个说，咱俩藏匿到“肓（隔膜）”之上，“膏（心尖）”之下，又能把我俩怎样？
秦医赶到查看病情后说，君疾已到“肓之上，膏之下，攻之不可，达之不及，药不至焉，不可为也”，也就是没救了。晋侯徒感叹“良医也”，与自己梦境相合，只好备了厚礼送秦医回去了。
这是“病入膏肓”成语的渊薮。
接着，“六月丙午，晋侯欲麦，使甸人献麦，馈人为之。召桑田巫，示而杀之。将食，张（涨），如厕，陷而卒。”
六月丙午这天，新麦下来了，晋侯说他要吃，就令主管诸侯藉田的官员“甸人”呈上新麦，又令主持诸侯饮食的官员“馈人”以新麦为食。
这期间，还不忘招来“桑田巫”，让他看看自己马上就要吃到新麦了，遂下令杀掉。
可是，景公新麦将吃未吃，突然腹胀，赶忙上厕所，不成想一下子掉了下去，淹死了。
他终究没吃到新麦。
《左传》描写，言简意赅，真的是精彩！
或曰，是不是晋侯因为“气陷”而死。
其一，史上无数注释者，几乎没有例外不认为《左传》所说，是讲晋侯落入粪坑而死。
其二，晋侯獳死于成公十年（前581年），此时，“气陷”理论大概率也还没有完型。
《黄帝内经》，这个时候，大约只有《内经》的雏形，最后成书，或在西汉初年。
况且，关于“气”的概念，《黄帝内经》里有两处专门的论述，但“气陷”的概念还没形成。
关于“气陷”，均见于宋明以后的《玉机微义》、《景岳全书》等医学著作中。
再进一步说，所谓“气陷”是缓症，临床表现是腰腹坠胀，久泻，脱肛等等，皆由气虚发展而来，多见神疲乏力、气短懒言，一般不会很快有生命危险。
晋侯所患，即便是“气限”，也不至丢了性命。最大可能，“陷而卒”，还是掉到茅坑里溺亡。
或曰，堂堂晋国诸侯，宫室辉煌，花团锦簇，茅厕能如此不堪？
想想看，这是两千五百年前，千万别被影视剧骗了，那个时候即便天子诸侯，很多方面也一定简陋得很。
《说文》：“厕，清也。”
“清”的古字是“圊（qīng）”，含义为至秽之处，需要经常修治使之清洁。
“圊”，从“圂（hùn）”字而来——因为圂而需要圊（清理）。
甲骨文中有“圂”字。
徐中舒先生说：“圂，豕在囗中，象豢豕之所。”
说白了，“圂”，其实就是猪圈。
《说文》：“圂，厕也，从囗，象豕在囗中也。”
简而言之，“厕”即“圂”，就与猪圈在一起。
段玉裁《说文注》说，《周礼》讲过“厕”为何会与猪圈在一起，因为“如厕”之物，皆是猪、狗之食。
他说：“人厕或曰圂，俗作溷。或曰清，俗作圊。或曰轩。”
段氏说，以上称谓，皆可见于东汉刘熙所著《释名》。
“厕”和“轩”，作为“雅称”，是对王公贵族而言。
“厕”，本身是“侧”的异体字——在旁边的意思。
《庄子·外物篇》：“厕足而垫之。”
《史记·乐毅传》：“厕之宾客之中。”《集韵》注曰：“厕，侧也。”
王公贵族如厕之处，必在屋侧，于是以“厕”命名之。
这个事新鲜么，一点也不新鲜。
有个叫本内特的学者，写了《欧洲中世纪史》一书，1300年以前，欧洲的绝大多数贵族，没有自己单独睡觉的房间，都使用极简陋的“公共厕所”。
晋侯獳生活的年代，距现在整整2500年以上，他所“如”之“厕”，极大概率也是和猪圈连在一起的。因此，他掉到茅坑儿里“而卒”，太可能了。
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