怎么知道古代的字读什么音，这件事重要吗——古音韵学简史

（蒹葭怎么读）

了解现代的汉字在古代读什么音，还包括古代曾经使用过现在不用了的字怎么读，是很重要的事情。

著名语言学家王力先生说：“古人把文字（字形）、音韵（字音）、训诂（字义）看成是继承祖国文化遗产所必备的基础知识，那是很有道理的。”

这段话，已把基本道理讲得很清楚了。

一

距今2000年前后的汉朝，“汉隶”通行，人们对先秦古字的“形”“音”“义”已经不甚了了了。

东汉的许慎，此时干了一件“惊天动地”惠及后世多少代的大事——编纂了中国第一部字典《说文解字》。

他是经学“古文派”代表，最初的出发点是为了让人们能够读懂先秦诸《经》。

《说文》里，解释了一0五一六个字的先秦字形、字义，同时给其中的大部分字，注了“读音”。

他的办法，是在解释一个字时，注上“某声”或“读若某”。后来的人，一律简化为“音某”。

比如，“丕”，现在读“pī”，许慎说，这是个形声字，“从一不声”。段玉裁《注》：“丕与不音同，故古多用不为丕，如‘不显’为‘丕显’之类。”他说，这就是同音假借。

比许慎稍晚的郑玄说：“丕读作负。”可知，先秦时，“丕”“不”“负”三字同音。

包括“读若”，都属于“直音”注音法。

（芣苢怎么念）

《诗经·周南·芣苢》：“薄言掇之”。《毛传》：“掇，拾也。”陆德明《经典释文》曰：“拾，音十。”

这也是“直音”注音法。

但“直音”有很大局限。

比如，“丢”，找不到可以为其注“直音”的字。

再如，特别是后来，对常见字用生僻字注“直音”，已很不妥，因为违反了“学习”的一般性规律。

《康熙字典》里，有了“穷”字，注“音竆”，不少人还得想办法再去查“竆”的读音。

《康熙字典》也有注音方面的特色。如，“刀”，其注曰“到，平声”——不仅注了读音，还标出了声调。这种方法，近似于“直音”注音法。

二

再往后的东汉末年，就有了“反切”注音法。

小许慎几十岁、同为经学家的服虔，即已用这种方法注《汉书》了。

比如，“川”，注为“昌缘反”，就是通过“昌”和“缘”相拼，得出“川”的读音。“昌缘反”，也注为“昌缘翻”。

据说，唐朝忌讳“反”和“翻”，于是改成“切”，成为“昌缘切”。

“反切”，专指一种注音方法，可以说是古代的“拼音方法”，与“直音”法相比，是巨大进步，也是汉语音韵学的开始。

现代的拼音方法，根据音素原则来拼音，每一个音素用一个字母表示，或者两个字母作为一个整体来表示，如“zh”“ch”“sh”“ng”“er”等；拼出一个读音，可能需要四个字母，如“庄”为“zh，u，ā，ng”。

古代的“反切”，是一种“双拼法”，只用两个字拼。如“兔”，就是“汤故切”。

其中的规律，是“反切上字”代表声母，省略韵母；“反切下字”代表韵母，省略声母。如“马”，为“莫下切”。

汉字里，有些读音是“零声母”，如“安”，但是也必须有“反切上字”，于是为“乌寒切”；“央”，为“于良切”，等等。

有的汉字，韵母包括“韵头”和“韵尾”，如“条”，韵母为“i,ao”，在“反切”里，也只能用一个“反切下字”，为“徒聊切”。

其实，单纯为辅音的汉字不存在，同时，以元音开始的汉字又很少。这就是“反切”的局限性——不能准确地为汉字标音。

所以，读古人所注“反切”，有两条重要原则——

第一，“反切上字”只读声母，不管韵母和声调。

第二，“反切下字”只读韵母和声调，不管声母。

以上两条，尤其适用于宋代以前的“反切”。

三

专门研究汉字读音的书，被称为“韵书”——即“依韵分类的字书”。

现存最古的韵书，是1008年宋代的《广韵》。

《广韵》的前身，是唐代的《唐韵》。

《唐韵》的前身，是隋代陆法言的《切韵》，著于隋仁寿元年，即601年。

《切韵》，最早以“四声”分为一百九十三韵；每韵各字，再以“反切”分其声之“清”“浊”——以类相从，堪称之后所有“韵书”之祖。

再往前，可以追溯到三国时魏人李登的《声类》，研究了一万一千五百二十字的“韵母”归类，但此书已佚。不过可知，那个时候，人们已经在探索非“直音”的注音方法了。

晋代吕静有《韵集》，也已亡佚。

《广韵》之后没多少年，1039年又有了宋代的《集韵》。

音韵学家们大多赞成，六朝时代，是中国音韵学形成体系时期；宋代，是中国音韵学趋于完善时期；代表全面成果的，是《集韵》。

《集韵》中，在研究“反切”的同时，已经开始研究汉字发音与发音部位及方法的关系。

比如，《集韵》注意到，“反切上字”要跟“被切字”的“洪细”相当——“洪音”，指发音的“开口呼”和“合口呼”；“细音”，指“齐齿呼”和“撮口呼”。

“条”，《广韵》为“徒聊切”。《集韵》则注为“田聊切”。

“坚”，《广韵》为“古贤切”。《集韵》则注为“经天切”。

明代吕坤《交泰韵》，清初潘耒《类音》，又对《集韵》做了改进，使“反切”的“二字连读”基本可成为一音。

四

除了“直音”法和“反切”法，古人还发现了古代汉字之间的一个重要关系，叫“双声、叠韵”。

“双声”，指两个字的声母相同；“叠韵”，指两个字的韵部相同。

先秦的时候，汉字还不够多；或者，记录的时候“提笔忘字”，于是出现了假借字。假借的重要规律，往往都是“双声”或“叠韵”。

从“双声、叠韵”，也形成了不少汉语的“连绵词”。

如“流离”“蒹葭”“踟躇”“踊跃”“颠倒”等等，是“双声”“连绵字”。

如“崔嵬”“扶苏”“芍药”“绸缪”“逍遥”等等，是“叠韵”“连绵字”。

“双声、叠韵”，也是“破解”古汉字读音的重要线索。

五

回到题目一开始说到的“知道古代字正确读音有何意义”。

如果，你认为汉字很伟大，就不妨了解一下汉字的发展史，而汉字的音韵史，是汉字史的重要组成部分。

此是其一。

其二，现代的人，也要了解历史，了解古代的文化。比如古代的诗词，按照现代汉语的读音，很多都是不押韵的，这也就减少了许多汉文学独有的“音韵美”。所以，了解古字的读音，是了解古汉字的重要内容，也是了解或者学习历史和古代文学的基础。

其三，汉字，有着几千年的连续发展史；汉语，只会比这个时间更长。现代汉语音韵需要研究，就跳不过古代音韵“这道坎”，否则便成了空中楼阁；研究汉字史也是如此。

其四，古人认为，读书从识字始，不识字谈不上“开蒙”；古人还认为，汉字都是“形音义”三者的结合。所谓继承祖宗留下来的文化遗产，对古汉字的“形音义”的了解，缺一不可。

这就是前面所引王力先生那段话的扩展含义。

研究汉语汉字者，几无不研究汉字音韵者，国外汉学家亦是。

国际著名的瑞典汉学家高本汉，著有《汉文典》。其就模仿清代著名学者朱骏声的《说文通训定声》，把所收所有汉字皆系于一千多个谐声字族之中，并标出“上古音”“中古音”和“现代音”。