遗憾!国宝重器价值超司母戊鼎,其铭文载有虞夏且信息量大,被冷落

——谁说无甲骨(金)文记载虞、夏、商？快看！出土的西周铭文不但有记载，而且信息量大，使我国诸多新石器遗址全明朗！

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作者简介：吴粲又名代蔚，毕业于四川大学。策划学（策划经济学）的开拓研究者；并致力于从自然科学角度研究时间；还花大量精力研究过希尔伯特几何、非欧几何、极限问题及自然哲学。2021年3月偶然发现了与所从事的祖传工艺——竹篓窖泥法甘蔗酒的相关性，进入三星堆的研究。主要从自然科学的“实证”手段，以及从“人类学”的角度，已经扩展到全球史前文明，相关专业论文投到了世界顶级学术期刊，正在修改或撰写新论文。

一. 出土的西周铭文记载有虞、夏、商，字少信息量大，实锤虞、夏、商的存在，并且道明千古之谜！

1. 当前存在一个极大的误解：认为甲骨文（或金文），没有关于虞、夏的记载，也没有发现“虞”、“夏”相对应的文字。

这是非常大的错误认识！

主要原因是对甲骨文（金文）的解读方法的基础理论是错误的所造成。

笔者前面已经多次谈到（本文不赘述），其实甲骨文（金文）肯定有对虞、夏存在的相关记载，也有对应的这二个字，只是因为基础理论存在错误，所以无法正确解读出来。

以下是1974~1975年出土的西周青铜器上的铭文，出土于陕西省宝鸡市的茹家庄2号墓，前者是器物，后者是刻在在甗腹内壁上的铭文，见下图。

图一

考古界存在以下原则：

a.文献所记内容与发生事件越近，所记载的信息越容易接近真实;

b.出土文献的真实信息量优于传世文献，因为出土文献一直埋藏在地下，记载后就没有再经过改动;

c.文字才出现的夏商周时期，因为本身文字较少，表达事物时用字的数量就极少，但却能表达非常复杂的事件、事物、所含信息量也较大。

二、铭文解析

●此解析是依据笔者建立的系统的基础理论，并且比较、分析了众多器物、铭文、传世文献后综合得到。并且解析结果还要与其他器物上的铭文互相对比，再与传世文献对照，进行一种“证伪”过程！

而传统解读完全脱离了器物、遗址，主要依据《说文解字》的造字方法，然后加上解析者的主观想法、推测就得到与某个字貌似相象，再牵强附会用一个字去对应上，也没有任何证伪过程。

这种解析方法让文字脱离了具体的来源，被作为抽象的、规范的人为造字模式。而先秦时期的文字根本不是人为“造字”，而是由简化的线条图案，加上一些指示符号，形成文字系统来记载、表达事物。

特别是甲骨文（金文）如果附在某种器物上，从某个遗址出土，并且多种器物上有铭文，这就增加了文字的“附加信息量”，对于正解解读有很大的作用（见图二和图三，本文只解析图二中的铭文，下一篇文章再做对比分析，解读图三）。

（1）可以从器物本身找到很多信息，既然文字出现在此器物上，肯定与此器物紧密相关；

（2）又因为是同一遗址出土，比较相同和不同器物上的铭文，这种分析对于得到正确的答案，当然效果更明显。

（3）反过去，也容易证伪。

图二

图三

1. “虞朝”

（1）此图上解读的“虞”字也是“姬”姓的甲骨文。此青铜铭文解读为“虞朝”，同时溯源了“姬”作为姓的来源，与悠久的“虞朝”有关；

（2）虞=姬=鱼，它们三者的本义是相同的；

在还没有出现文字前，用实际的鱼来表示，读音来自对现实中实际存在的“鱼”。语音比文字的诞生要早得多，没有文字，但有语音，人们同样可以互相交流，现在还有少数民族存在此情况。而“姬”、“虞”、“鱼”是文字诞生后，根据表意而对应的文字，有的甚至会发生读音改变；

（3）“虞朝”这种存在模式，用的两种实际的鱼的简化形象的组合来表示，即出土于二里头的绿松石鱼型（以前被解读为“龙”），加上出土于苏州梅堰镇大浦河的海豚型（这里是良渚及环太湖区域），从而印证了笔者前面的文章“普天同庆！千古之谜河图洛书终于破解，华夏的源头和脉络全部呈现！”分析的：二里头和良渚分别为虞朝的二大居住地；

（4）“虞”下面是用绳结成的网状，表示互相连结起来。

2.夏朝

（1）夏字有非常深入的内涵，也是华夏的核心，笔者以前的文章谈到至少可以列举出8大证据链对它解读（需要在论文中分析）；

（2）夏字还有另外的甲骨文（金文）。

当时文字没有统一，根据各自的理解，所以写法不同，笔者以前还解读过另外一个出土于良渚的“夏”，见下图，与上图的“夏”字表达的内涵完全一样。

图四

（3）夏字下面用鱼头表示“首领”、“头领”。

3.商朝

（1）用二只鸟表示的“商”，而有关“商”的甲骨文有多个字，这里又是一种，表示存在二地：即二里头和三星堆，笔者以前列出了多种强大的证据分析过，最明显的是两地同时出土了代表每个商王身份的铜牌，这个相当于今天的身份证和证实特殊人物的证件，二里头也是虞朝所在地，前面已经分析过；

（2）商字下面用鱼头表示“首领”、“头领”。

4. “止”

见上图表示“止”，没有句号“。”前，用“止”字表示。也可解读为“之”，但都作为符号。

很多甲骨文、金文都有此字，对于它的来源笔者曾经在“甲骨文的“哥德巴赫猜想”！错误解读曾侯乙埋灭中国古代重要科技！” 做了非常深入、详细的解读。

它来源于把鹿头上的角（鹿茸）砍下（锯掉的意思），引申为“终止”，又引申作为文中断句子的符号，相当于句号，其实也有顿号或逗号的作用。一般都解读为“之”而不是“止”，但这是没有理解到最初此字的来源。

5.周

表示记载此金文的时间是在“周”。同时也可以看出，这个“周”字与后来作为王朝的“周”有区别，从而得出，应该是部落时期的“周”。根据整个遗址以及历史资料得出：此器物和铭文的制作时间是在商朝末周建国初期的西周。

6. 图二的器物是一种特定的祭祀礼器，表示天公”和“地母”组合

●以前解读甲骨文、金文时，除了基础理论错误：用《说文解字》的造字方法，再用抽象的线条文字一一去对应，也根本没有与出土的器物结合。

甲骨文、金文出现在什么地方以及器物上，然后紧密结合起来进行解读，这也是解读甲骨文、金文必须用到的手段。因为既然出现在这些器物上，肯定与它有关。

笔者对此器物结合大量遗址、相关器物以及史料研究过，它是一种人为设定的特定的祭祀礼器，表示“天公”和“地母”的组合，即表示生殖（此方面更深入的研究，将在论文中分析）。

刻在上面的铭文表示：“天公”和“地母”生殖了这些朝代。或用当今的话语表示：盘古开天辟地，诞生（繁殖）了虞，接着是夏，然后是商。他们是我们的列祖列宗，我们后代以此祭祀。

三、综合讨论，严格地说，此件青铜器是一件极其重要的国宝，价值远超司母戊青铜鼎！

看图二。

（1 ） “虞”这种简洁图案，反映出了当时存在二里头和良渚这二大居住地。下面是网状表示连结、联盟，正好解开了诸多迷惑。难怪很多传世文献记载此时期时，模糊不清，除了时间久远，也对这种联盟不是非常了解。虽然记载此时期只用了二个字，但反映的信息量却极为重要。

（2）关于“虞朝”传世文献记载极少，有很多后期研究推测为“联盟体制”，但一直没有发现相关文献。而此金文所记载的内容，也是首次出现。直到1975年才出土，可以说真实性不容任何置疑，而且是西周的金文，所记载的内容也有相当的真实性、可信度。

此金文正好揭开了这一极其重要的历史谜团。

（3） “夏”、“商”下面用鱼头表示“首领”、“头领”，即表示夏朝开启了中华民族的“首领”管理制，即后来沿袭了几千年的“帝王”制。“商”则是我国第二个“帝王”朝代。这都与传世文献记载完全相符。

（4）此金文无论研究历史、政治、人类学意义都相当重大。

除了实证了“虞”、“夏”、“商”的真实存在，并且记载了管理的体制形式。彻底解除了对三个朝代存在的质疑，并且解决了我国历史上长期无法解决的高疑难问题：作为国家形式的管理体制究竟何时出现？

四、中国很多新石器遗址全明朗

1.中国很多遗址尤其新石器遗址，出土了各种鱼形器物或图形（见下图），以前都作为龙解读，其实应该是各种鱼。

从前面解读的铭文记载可以看出，虞时代是部落联盟。由于当时没有文字，所以就用玉石或其他材料做成具体的鱼的模型来代表各个部落，如下图所示。

图五

从出土的文物显示，同样表示的“虞”，但所用的“鱼”——有的用的鲸鱼、鲤鱼、鲟鱼、鲨鱼等，并不是用的同一鱼种来表示的“虞”，或者当时只有读音yu，并无对应的文字。或者，本身用不同的鱼来代表不同的部落。当时没有抽象的线条文字，而用的现实中的某种具体存在的事物来表达，而用文字是后代时期根据读音匹配的。

从各地出土的新石器时代（极少是后来时期）的这些鱼型，可以看到他们的分布区域基本涵盖了当今中国的国土，当然还有可能有些区域一些鱼型被永远丢失了，或者一些鱼型还在地下被埋藏着仍未出土。

●另外佛教中的双鱼与虞朝有无关系？还需要另作研究，因为佛教经历了本地起源、多个朝代的兴衰变化、外来引进与融入很多本地因素等，比如对于观音的形象，已经完全本地化，并且不同朝代的形象差别也很大，中国现在佛教中的观音形象更多内涵是来自于中国道教。

内蒙赤峰出土的以前被视为龙头的玉器，如果调整这些玉器的摆放位置（见下图），结果显示的是多种鱼类的头。按照这些鱼头的形状，能与很多鱼一一对应上，比如鲤鱼、鲫鱼、青鱼、海豚、海豹等。

而这些鱼头玉器，每一个代表的就是“虞”联盟时期的一个部落。

图六

之所以集中出现在此地然后被完整保存下来，可能有很多原因，可做以下推测：

（1）协商由此地加工并保存；

（2）轮流保存，因为部落出现变故，此处成了最后保存地；

（3）联盟管理方式后来变成了更为集中的国家管理方式：夏，赤峰市红山也因此成了最后的保存地，然后被埋藏而保存下来。

2.以前这些出土的鱼型被错误解读为龙。

如下图仰韶、良渚、三星堆出土的这些器物或图案的形象才是龙的形象。笔者已经从多方面进行过深入研究，很大程度是鲸鱼的两栖时期，现在已经灭绝。

图七

●到周朝的时候，把龙的形象与天上的星宿图像进行了结合，并扩展了更多的龙，比如飞龙，还有什么苍龙、应龙，这些龙已经是抽象化的龙，与实际的动物没有关系。后来朝代逐步把龙更抽象化。

几千年来人们对代表虞朝的各种“鱼”与“龙”进行了混淆，一概解读“龙”，所以导致很多先秦历史无法被正确认识。

这是笔者最近才破解发现的一个非常重要的考古问题！

虞是表示祖宗来源，龙是表示帝王来源。又经过几千年的发展，残酷竞争，风水轮流转，能够传承下来的，可能或多或少都与帝王基因或家族有关，不然也难传承到今天，基本都是皇亲国戚，所以后来都是龙的传人。

五、笔者建立的新理论已经被二大重要考古结果所印证

从2021年3月由于偶然发现了三星堆与笔者所从事的祖传工艺的相关性，除了写成论文投到了世界顶级学术期刊，由于各种原因，还没来得及修改和重新撰写又有新发现的论文，笔者已经在平台上发表了多篇文章研究史前文明。

随着2024年度全国十大考古新发现结果公布，笔者建立的新理论先期发表的观点，已经被二大重要考古结果所印证。

第1项：浙江仙居下汤遗址。

发现于1984年，2023年下汤遗址被纳入“考古中国——长江中下游早期稻作农业社会的形成研究”课题。让人意外的是，发现了3座上山文化晚期高等级墓葬。随葬陶器较多，均在20件以上，等级较高，距今9000年左右，说明上山文化社会较早地出现了社会分化，比以前考古得到的结果要提前3000多年。

而笔者从2022年起就发表多篇文章，从“实证”角度得到良渚及环太湖区域存在一个近万年的高级文明，因为受到某种天灾而遭到毁灭性破坏，然后向外进行了搬迁。

下汤遗址考古新发现印证了笔者的理论。

第2项：陕西宝鸡周原遗址。

2024年周原遗址聚落考古再次获得重大突破，确认了周原乃古公亶父迁岐之地，是先周文化近百年研究史上的一座里程碑。长期以来，“周原”究竟在何处？其核心区域又在哪里？这些问题始终困扰着考古界，而以前很多猜测认为西周主要遗址在西安的沣河两岸。

而笔者在2025年3月31日发表“2块甲骨把商､周朝及三星堆记载得清清楚楚!千古之谜河图洛书补解”，解析了二片重要甲骨文的记载：周部落从居住地“豳”，迁徒到了“陕西梁山”，再过河走路，迁徒到了平坦的平原（塬），经当今考古实证应该是“陕西境内的周原遗址”。

笔者文中还谈到与某位985教授就笔者的新观点争论：“现在正好用出土的文字、文物、遗址互相对应，进行还原，去伪成真。那么宝鸡市就应该是‘成周’，另外也称为‘周原’” 。

而该教授沿袭旧说坚持认为：西安沣河附近才是“宗周”，而洛阳是“成周”，并且还得出：笔者是文盲乱分析。

2024年4月24日随着全国年度10考古公布，才公开了类似内容，印证了笔者先前对甲骨文解读的结果的正确性。

重要预告：下一篇文章有让人震惊的颠覆性结论：当前认为三星堆是古蜀国所为，并有清晰界定：是以《蜀王本纪》、《华阳国志》为重要文献，所记载的蚕丛、鱼凫所建立的古蜀国。

笔者将用三大证据：

第一，出土文献（出土铭文）；

第二，出土器物；

第三，传世文献：《华阳国志》、《蜀王本纪》；

全面、深入地分析，从而得到颠覆性结论：古蜀国根本就不在今四川！并且蚕丛、鱼凫所建立的古蜀国，确实如《华阳国志》所记：“周失纲纪，蜀先称王。有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王”是发生在公元前 770年左右。

而三星堆祭埋坑最晚时间也是：公元前1300年。

从而充分支撑了笔者的研究结论：三星堆是商王朝所为（王朝所在地在附近或成都的龙泉驿）。