梁启超的修身书单

讲身心修养及治事接物之方法的书籍，全世界各国怕没有比中国更多的了。就中国所有书籍论，也是这类书最多，内中宋、元、明理学家的著述几乎全部都属这类。这部分学问始终是必要而且有益的，所以我们总要想方法吸收他的精华资助我的养料。据我个人的实感，则现代一般青年所应该特别注意者如下：

一、我们生在这种混浊社会中，外界的诱惑和压迫如此其厉害，怎么样才能保持我的人格，不与流俗同化？

二、人生总不免有忧患痛苦的时候，这种境遇轮到头上，怎么样才能得精神上的安慰，不致颓丧？

三、我们要做成一种事业或学问，中间一定经过许多曲折困难，怎么样才能令神志清明、精力继续？

这三项我认为修养最要关头，必须通过做个人才竖得起。这种修养，要靠实际上遇事磨练，自无待言。但平日没有一点豫备工夫，事到临头，又从那里应用起？平日工夫不外两种：一是良师益友的提撕督责，二是前言往行的鞭辟浸淫。良师益友，可遇而不可求；前言往行，存在书册上，俯拾即是。读书之对于修养上最大功用、最大利便就在此。

这类书全在各人特别领会，有时极平常的人说一句极平常的话，拿起来可以终身受用不尽，所以很难说那几部书、那几段话最好。若勉强要我说，我请把我自己生平最爱读的几部书说来：

《孟子》

《宋元学案》内的《象山学案》

《明儒学案》内的《姚江学案》《泰州学案》（《泰州》专读心斋、东崖）

王阳明的《传习录》（内中言性理的一部分可不读）

顾亭林的《日知录》（内提倡气节各条）

王船山的《俟解》

戴子高编的《颜氏学记》（记颜习斋、李刚主一派学说）

以上所举，不过我一个人私好，自然不免偏颇或窒漏。但《红楼梦》里头贾宝玉说得好：“任凭弱水三千，我只取一瓢饮。”何必贪多，一两句格言，便够终身受用。这一瓢，那一瓢，无所不可，只要饮得透。

如何才算饮得透？看见一段话，觉得“犂然有当于吾心”，或切中自己的毛病，便把那段话在心中口中念到极熟，体验到极真切，务使他在我的“下意识”里头浓熏深印。那么，临起事来，不假勉强，自然会应用。应用过几回，所印所熏，越加浓深牢固，便成了一种“人格力”。而不然者，什么好话，只当作口头禅，在“口耳四寸之间”溜过，临到实际，依然一毫得不着用处。孟子说：“君子深造之以道，欲其自得之也；自得之则居之安，居之安则资之深。”又说：“夫仁，亦在乎熟之而已矣。”修养无他谬巧，只争熟不熟。熟便“得”，得便“安”了。

“只取一瓢饮”，是守约工夫。一面守约，一面仍不妨博涉以为辅，所谓“多识前言往行以畜其德”也。认定了几件大节目做修养中坚，凡与这些节目引申发明的话，多记一句，自然所印所熏加深一度。要记的既多，最好备一个随身小册子，将自己心赏的话钞出，常常浏览。意识将近麻睡，便给他一番刺激，令他惊醒，这便是“熟之”的妙法。

专记格言，也会干燥生厌。还有最好的修养资料，是多读名人传记和信札。我记得很小的时候，读了一部《曾文正公家训》（给他儿子的信），不知受多大激刺。稍为长大一点，读了全谢山做的黄梨洲、顾亭林两篇墓碑，又不知受多大激刺。直到今日，曾、黄、顾这些人的面影，永远蟠踞住我的“下意识”。孟子说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”激扬志气的方法，再没有好得过“尚友古人”了。

二十四史，列传占了什之七八。以现代历史观念而论，可以说内中所记载，有一大半不应入历史范围。但中国无论何种著述，总以教人学做人为第一目的。各史列传，大半为这个目的而存在。与其认为社会史迹的资料，不如认为个人修养的资料。我常想，亟应该把历史上名人——大学者、大文学家、大美术家、大政治家、大军人，以及气节峻拔的人，挑选百来个，重新替他们各做一篇有趣味的传，以此教导青年，比什么都有益。现在既没有这样书，将就一点，把正史中现有的传挑出一二百篇来浏览，也是必要。读这些传时，且不必当作历史读，专当作修养书读。看他们怎样的做人，怎样的做事，怎样的做学问。设想我处着他的境遇，我便如何？碰着这类事情，我便怎么办法？常用这种工夫，不独可以磨练德性，更可以濬发才智。先辈论读史益处，大抵最注重此点。

读名人传记，其人愈近愈好，因为观感更切；其传愈详愈好，因为激发更多。近代详传，多用年谱体裁行之。试推荐几部（以著者年代为次）：

孙奇逢自著的《孙夏峰年谱》（门人补注）

李塨著的《颜习斋年谱》

冯辰著的《李刚主年谱》

王懋竑著的《朱子年谱》

顾栋高著的《司马温公年谱》《王荆公年谱》

段玉裁著的《戴东原年谱》

焦廷琥著的《焦里堂年谱》

丁晏著的《郑康成年谱》

黄炳垕著的《黄梨洲年谱》

张穆著的《顾亭林年谱》《阎百诗年谱》

李鸿章著的《曾文正公年谱》

刘毓崧著的《王船山年谱》

梁启超著的《朱舜水年谱》

胡适著的《章实斋年谱》

这些书读了都令人闻风兴起，裨益青年不少。可惜还有许多伟大人物没有人替他作谱。又各谱体例，我们也未尽满意。名人信札，和他并时的朋友论事论学，读之最可益人神智。我也推荐几部：

张江陵的《张太岳文集》

顾亭林的《亭林文集》

戴东原的《东原集》

焦里堂的《雕菇楼集》

曾涤生的《曾文正公全集》

胡润之的《胡文忠公遗书》

郭筠仙的《养知书屋集》

在这些集中专取信札一门读之，极有益而且有趣。以上所举各书及其读法，皆以帮助身心修养及治事之应用为目的。

孔子说：“古之学者为己。”读这类书，专以自己直接得着益处为主。把自己这个人训练好了，才配说有益于社会。若以为这是迂腐之谈，则我不敢知了。