上海
分享一个旧影集，名为《瑞典蒙古使团摄影集》。由清末民初瑞典传教士 Joel Eriksson 等拍摄。此系类内含照片1439幅，其内容为瑞典传教团在内蒙古察哈尔等地区活动所记录的地区环境、民生状况、风土人物、社会习俗等。这些照片大致拍摄于 1913 年至 1948 年，现藏于瑞典乌普萨拉大学。
义克生，Joel Eriksson（1890-1987），出生于瑞典小镇乌普萨拉。1897 年加入瑞蒙宣道会。1910年受瑞蒙宣道会委派去伦敦利文斯通学院培训，学习传教知识和医疗知识。1913年被派往内蒙古传教。在从赫尔辛基到北京途中，他遇到了另外一名瑞典传教士安妮（Annie Almquist），两人在 1918 年结婚成为夫妻。
骑着骆驼的义克生，1914年。
瑞蒙宣道会（Svenska Mongolmissionen, SMM）是1897年瑞典王子奥斯卡亲王（Oscar Bernadotte, 1859—1953）在斯德哥尔摩发起成立的跨宗派传道差会，光绪二十五年（1899）派遣五位传教士来华，总部设在张家口以北八十公里的霞朗乌苏，亦称“霞朗乌苏—库伦会”（Hallong Osso and Urga Mission），义和团运动时期传道士全部遇难，1908 年再次派遣传道士，设立霞朗乌苏教区，主要活动在内蒙古的张北、五原以及当时还属中国的外蒙古地区的库伦，以蒙古族为布道对象，采取“游牧”方式追随牧民宣教，提供医疗和教育服务。
义克生在内蒙古时除了传教之外，还创办学校，教授基础读写和算术，并开设医疗诊所，为牧民提供基本医疗救助，因此被当地人称为伊大夫。
在行医问诊的义克生
义克生的传教活动主要在察哈尔地区，也涉及包头附近的草原地区。1916 年美国博物学家安得思（Roy Chapman Andrews, 1884—1960）率领中亚探险队来华，1926 年至 1930 年间义克生担任探险队在蒙古地区的向导，发现恐龙化石。瑞典考古学家安特生 1932年考古发现的一些青铜器据说是义克生在内蒙古哈丁苏姆（Hattin-sum）发现的。1934 年义克生牧师担任瑞蒙宣道会会长，时有总堂三座，传教士八人，受餐信徒六人，主日学校学生十六人。
义克生在与一位巴彦下蒙古象棋
1935 年日军占领察哈尔地区后，传教活动难度剧增。1938 年，义克生携妻儿回到瑞典。1942 年日本军队控制了内蒙古大部分地区，瑞蒙宣道会停止活动。第二次世界大战结束后，义克生于1947年再次来到中国，包括儿子保罗（Paul Eriksson）也作为传教士与他们同行，努力恢复在内蒙古的传教工作，但不久国共内战爆发，他不得不放弃努力。1949 年春，义克生返回瑞典。
义克生全家福
义克生牧师保存了当年许多生活情景照片，“瑞蒙宣道会蒙古风情系列”的照片多数为义克生拍摄；1943年义克生出版 Vid Gobiööknens gräänser: livsbilder ur Svenska Mongolmissionens historia（《无垠的戈壁沙漠：瑞蒙宣道会史照》），1985 年他双目失明后将所有照片的底片捐赠给乌普萨拉大学，1987年，他在家乡乌普萨拉去世。
今天，先分享义克生影集中的一部分照片，照片中有很多故事，有空时再作详细说明。
骑摩托的义克生
打狼归来的义克生
义克生在传教期间拍摄了数千张照片，记录了 20 世纪上半叶内蒙古的自然风光、宗教仪式（如喇嘛教活动）、民俗生活（如婚礼、节日）以及社会风貌。这些照片成为研究当时内蒙古历史的珍贵资料。
那达慕赛马。
那达慕上的摔跤。
远道而来的旅蒙商驼队。
带孩子的年轻妇女。
蒙古包前的两名盛装女子。
盛装的蒙古福晋们（贵妇人）。
盛装的蒙古妇女们。
印刷经书的喇嘛们。
首次坐上汽车的牧民们。
那达慕会上的王爷阅兵。
坐在蒙古包里的巴彦(牧主）。
牧民在给羊喝水。
挑水的牧民妇人。
民族乐器演奏者。
农区来的工人在打土墙。
埋锅造饭的旅商。
搂草回来的牧民。
挤羊奶的女子。
岁月沧桑的老牧人。
蒙古包前的老额吉。
喇嘛庙里的老者。
准备出嫁的新娘。
蒙古包前的婚礼。
内蒙乌海守护队。
马克西姆重机枪到货了。
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