魏怀亮：江风拂影入狼山——南通狼山采风随记

江风拂影入狼山

——南通狼山采风随记

文 魏怀亮

2025年4月暮春，我随“画说通州”艺术家采风团赴狼山写生。清晨的大巴车穿行至青石板路，远处五山如黛临江而立，像一幅渐次展开的水墨长卷。同行画家王汇涛指着窗外说：“那最峻拔的便是狼山，虽仅百米高，却是‘江海第一山’。”

步入景区拾级而上，广教寺山门首先映入眼帘。米芾手书的“第一山”匾额悬于飞檐下，笔锋间似有宋时江风掠过；门联“长啸一声山鸣谷应，举头四望海阔天空”虽经重刻，仍存古意。讲解员说，狼山自唐代建寺便是佛教圣地，文人足迹与寺院香火交融，如同黄宾虹笔下的积墨山水，越叠越深。

石阶两侧古木参天，香樟浓荫里偶见断碑残碣。一块明代碑刻虽字迹模糊，“江海潮音”四字仍清晰可辨。正驻足间，一只山雀倏地掠过，尾羽轻扫碑顶，让人想起宋人“山鸟似知身世恨，一声啼破夕阳烟”的诗句。

转过几道弯，萃景楼在古木间若隐若现。这座明代古楼取“荟萃山水之景”之意，楼前两棵六百年银杏枝干虬结如盘龙，皴裂的树皮上，苔藓织就深浅不一的纹路。我伸手轻抚树皮，忽然觉得每道褶皱都是与光阴的对话——这不正是山水画中“鱼鳞皴”“牛毛皴”的原型吗？自然早已在时光里写就最美的笔法。

穿过萃景楼后的幽径，便是广教寺核心建筑群。寺院依山而建，虽经扩建仍保留“一寺两殿”格局。圆通宝殿内，大势至菩萨金身端严，手持莲花端坐莲台，目光垂注间仿佛遍洒智慧之光。画友轻声说：“这里是大势至菩萨唯一道场，《观无量寿经》里说，菩萨以光摄众生，离苦得乐。”我凝视菩萨衣褶，线条流畅如江水流转，衣袂间似有香烟与江风共舞，忽然觉得这庄严法相，正是画家笔下“吴带当风”的生动范本。

出了圆通宝殿沿回廊东行，大圣殿内香烟袅袅。殿中供奉的僧伽大圣是狼山开山祖师，据《宋高僧传》记载，他唐代入中土行迹神异，圆寂后被尊为“大圣菩萨”。殿角的清康熙铜香炉上，“江海潮平，众生安堵”八字端庄厚重，铜绿斑驳的纹路间，仿佛叠印着历代信众合十的身影——这哪里是普通的纹路，分明是岁月淬炼的慈悲年轮。

行至山顶，藏经楼檐角铜铃随风轻响，惊起白鸽掠过“海天佛国”匾额，翅影宛如飞天临世。此时江风送来远处禅寺的钟声，与近处香客的祈福声交织，在海天间谱成一曲空灵的乐章。我忽然懂得，这些飞檐斗拱、鎏金佛像，何尝不是人类以建筑为笔，在天地间书写的精神诗篇？

山顶的望江亭是观江最佳处。六角飞檐悬着铜铃，江风掠过，叮咚声与江流澎湃相应和。凭栏远眺，长江如练自天际蜿蜒而来，在脚下折而东去，货轮如叶、游轮似梭，在金色波光里往来穿梭。王安石“遨游半在江湖里，始觉今朝眼界开”的诗句涌上心头，忽然觉得诗心与画境在此相通——江水的蜿蜒、海气的苍茫，打破了传统山水的平远构图，正需要用“高远”“深远”之法重新勾勒。同伴指着远处说，五山绵延如五龙临江，狼山居中如首，军山、剑山等左右拱卫。我不禁思索：狼山陡峭的崖壁该用斧劈皴表现刚健，山间的松竹则需披麻皴写出温润，山腰云雾缭绕处，或许该用淡墨渲染，才能体现“刚健含婀娜”的文人审美。

目光下移，见山脚下江水与海水交汇处呈现“夹堰”奇观，清浊分明。这让我想起南通的“江海文化”：长江的雄浑与大海的浩瀚在此交融，既成就了“据江海之会”的地理优势，也孕育了南通人“兼容并蓄”的精神特质——就像画家调色盘上，浓墨与淡彩相破，才能氤氲出万千气象。

走到山脚，市井气息渐渐浓了起来。糖画摊前孩童的笑声、茶盏碰撞的清脆声、老槐树下带着方言的叫卖声，扑面而来。忽然想起广教寺僧人说过“佛法在世间，不离世间觉”——原来这市井烟火，也是山水人文的延伸。我略有所悟：画家笔下不仅要有山川丘壑，更要有这种沾着露水的生活气息——就像黄宾虹晚年“黑密厚重”的山水，总需要留白处透出人间烟火。

走出景区时，回望狼山已化作黛青色剪影，广教寺的灯火像江上渔火般明明灭灭，仿佛听到了江与海的交响，山与寺的对话，自然与人文的和合。南通的江海文化，早已把山水的形、宗教的魂、生活的味，酿成了一坛醇厚的美酒。

（作者：魏怀亮）

编辑/唐源露

编审/王艺云

签发/陈 彪

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