三自国学：读老庄，到底是为了什么——吹万不同

你好，我是专注终身成长领域的董三自。

不得不承认，吸引力定律的确是无处不在。

在研读国学典籍的过程中，不知不觉中，不论是粉丝还是留言，相关的信息都越发多了起来。

近来发现一位研读庄子达四十余年的奇人，他是《庄子复原本》的作者张远山前辈。

其研究表明，《庄子》自诞生以来，至少经历过三次较大的改编。

作者坦言，如果用东施效颦的寓言故事打比方；

• 1.0版《庄子》是天然西施；
• 西汉版则算得上2.0版，精心装扮的西施；
• 西晋经郭象删减后的3.0版，已然面目全非，只配称塑料东施！

而后世广泛流传的，竟是这个整容后的版本。

怪不得有时读起来会觉得有些地方文义不够顺畅。

不过当作者提到，他的复原本问世后，受到了广大庄学爱好者的热烈追捧，导致书籍脱销。

此后，其市面上的二手书，被炒到数倍的价格。

我一方面佩服读者们求知若渴的态度；

但同时，也引发了思考。

我们读老庄，学老庄，究竟是为了什么？

常看到有人对经典的所谓原版书籍、最优译本，孜孜以求。

说句不客气的话，即便得到《庄子》亲手写的那个版本、甚至庄子亲自面授机宜，就能够全然领悟他的思想之精髓么？！

答案显然是否定的。

古代很多经典，的确值得我们认真研读和学习。

不过，其目的值得好生思索。

• 花大价钱去买相关典籍来收藏，这顶多算风雅的举动；
• 停留在文字层面的推敲，这称得上好学尚古；
• 如果只是单纯地追捧他们，这和小年轻们追星的行为，有何本质的区别？

热衷于诵读老庄经典，这很好。

不过，哪怕我们全然复刻了庄子、老子的记忆和思想，成为第二个老子、庄子，这样就实现自身的人生意义了吗？

或许这样，只能说，老子和庄子实现了生命的延续、再生，可我们自己呢？

我们的人生，就是为了成为另一个人的化身么！

至少我个人是不赞成这种观点和做法的。

生而为人，我们绝不是为了成为某某第二，某某再来，而是要成为独一无二的自己！

《庄子.齐物论》中，南郭子綦隐机而坐，领悟了天籁。

【夫天籁者，吹万不同，而使其自己也。】

这里的“自己”，是个组合词，并非指“我”。

风吹万物，发出各种不同的声音，这不过是由物体自身决定罢了。

而庄子要表达的，又岂止是对声音的看法？

连没有生命的物体，尚且知道发出自己独特的声音，何况人？！

马斯洛有个观点可以很好地诠释此种思想：自我实现。

自我实现，意味着充分发挥了个人独特的才能和天赋；

每个人来到这世界，无非是为了成为尽可能好的自己！

发出独属于自己的声音和光芒，也即庄子所说的“吹万不同”。

研究他人的思想，并非为了复刻，更没有必要背诵，因那样顶多成为个肉身复读机，意义何在？

阳明先生曾说，凡能看得见，听得到，可用言语描述、可进行具象思维的，都不过是下等的学问；

为学的关键，在于内心的感应和契悟，这才可以称为“上达”。

庄子自己也曾用轮扁做车轮的故事，来表达书本的局限性，即真正精微的思想，是无法通过语言来传达的。

三自观点：

我们不论学习任何人，研读任何思想，最终的目的，都是为了激发我们内在同等的智慧及发挥个人独特的创造性；

如果意识不到这一点，不论多么较真、多么博学，到最后也不比巧言学舌的鹦鹉高明到哪去。

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心智提升，是人生最重要的成长，贯穿一生。

我们的成长目标是：自足、自洽、自在。

我是专注终身成长领域的董三自。