（河北）又见“落藜”

本网讯（通讯员 田立军）小时候见过的绝大多数的花花草草，我都只会用方言称呼它们，而从未关注过它们的学名。比如北方更多人口中的“灰灰菜”，从小到大我都把它叫做“落（lao,烙）藜”，前几天心血来潮上网查了一下，惊奇的发现它在植物学上竟然有一个名字和我家乡的方言完全一样。虽然这个名字不太常用（相比于它的正式名称“藜”），也较少有人提及，但毕竟堂而皇之地写在了书上，这让我吃惊而且欣喜，这也是我口头称呼它这么多年之后，第一次知道它的名字怎么写；也才知道，这其貌不扬的草根，在古书中的名气竟然大得出人意料。

藜是一年生草本植物，可食用，但它并不像荠菜一类的野菜那么受欢迎，事实上“藜”在书籍记载中一直是艰苦困顿的代名词。《韩非子·五蠹》说，尧之王天下也…粝粢（li zi音立资，皆指粗糙的米）之食，藜藿之羹……描写的是尧刚开始统治天下时候的艰辛，其中的“藜藿之羹”指的就是用“藜”熬制的粥，可见“藜”不但名气大，出名还早；白居易用“布衾不周体，藜茹才充腹”的词句来描写青年士子尚未发迹时的贫困模样，意思是衣衫破得都盖不住身子了，只能采藜为食。类似的记载还有很多，古人将“藜藿”和“膏粱”作为一对反义词，分别代指贫贱与富贵。

《吕氏春秋·慎人》载，孔子困于陈蔡之间，“七日不尝食，藜羹不糁（只能吃藜做成的羹，一点米粒都没有）”。但是在被围困的日子里，孔子一直讲经颂歌，弦音不绝，所以藜藿汤羹又被看作清贫困顿却不失气节的象征。

“藜”的茎杆可以长到一米以上，质坚而轻，以之为原材料制作的手杖，在古诗文中叫做“藜杖”。南宋诗僧志南和尚曾有诗言及藜杖：古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东，沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。这首七言绝句如同一幅绝妙的丹青水墨，寥寥数笔便将春日江南烟雨杏花的旖旎柔媚勾划得淋漓尽致，成为志南和尚一生中最著名的作品；大诗人王维说，悠然策藜杖，归向桃花源；藜杖几乎是古文人重要的标配之一；王勃、白居易也都随身带着这么一根，诗兴来时就写上一写。在精神上，藜杖是一种寄托和象征，得意时以此助兴，失意时以此寄情，致仕归隐时又以此为依托凭仗，一步步淡入广阔深远的山影湖韵中。

传说中，藜杖可以点燃取亮，烛照明朗，且耐烧持久，可传火彻夜。据说刘向就曾受神秘老人吹藜讲经，而成《战国策》；曹雪芹在《红楼梦》里，更是以这个故事为基础杜撰了一幅《燃藜图》给宝玉看，用以彰显贾府等士大夫家族诗礼传家教书育人的家风传承；明清诸多大家族的堂号，与藜相关者亦屡见不鲜。由此可见在励志劝学层面，藜也有着十分深远的影响。

我小时候生长在农村，条件相当艰苦，每天放学后雷打不动的日程就是去野外割草以饲猪兔，几乎和我等高的草筐里倒差不多有一半是这最常见的落藜。庸俗如此，古人制作手杖，燃亮照明的这些雅致功用，我竟是一点儿都没听说。不过我想，有兴趣的话倒是可以从现在开始好好的养下一棵藜草，到秋天了做个手杖看看到底是结实不结实，夜里读书的时候再烧一烧这手杖，看它是亮也不亮。