哲学圈，Gay很多

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在看福柯传的赫拉问了个问题“为啥哲学家很多都是钙？”

严格来说，“很多都是钙”这个描述不准确，因为在哲学界当一辈子老光棍的更多，老婆孩子热炕头的很少，少到离谱。

和隔壁心理界鹣鲽情深荣格夫妇和好歹还有个老婆的佛洛依德比起来，哲学家们的情感生活真的很成问题。

哪怕苏格拉底这位大神仙的老婆都是个泼妇，饮酒就义前干的第一件事是先把老婆送走，和剩下的兄弟们一起喝酒上天。

叔本华更不谈了，鼓起勇气撩妹献葡萄还被嫌弃到妹子把他写进日记里吐槽，被创伤到一辈子都在抑郁和厌女里度过。

克尔凯郭尔是个作王，好不容易有妹子愿意嫁给他了，临了悔婚，最后又后悔。

去某度上搜索“康德”“老婆”，你会发现一群标题党“光棍康德的幸福生活”。他年轻的时候暗搓搓想过要结婚，还有传暗恋过伯爵夫人但都没有实锤，唯一有实锤的就是他没有性生活，然后每天准点散步像个人间小闹钟。

△康德

尼采苦恋莎乐美，但因为是个妈／妹宝男，搞到最后不欢而散，在查拉图斯特拉如是说里也开始有厌女倾向。

处于中间地带的是萨特和波伏娃最有名的开放式关系，但这种模式好不好就见仁见智。在期间两个人都有合法出轨的行为，但是否签订了开放式关系契约两个人都能接受就不一定了，爱情毕竟是具有排他性的，波伏娃肯定也有很想砍死萨特的时候。

△萨特（左）、波伏娃（右）

算起来家庭生活幸福的，一下子能想到的大概也就个海德格尔和一个黑格尔（欢迎补充）。

啊，虽然海德格尔也被绿过。

同性恋阵营这一块也并不是happy ending。

维特根斯坦严格来说应该算是双性恋，他以前有个未婚妻叫玛格丽特，他也对玛格丽特有过一段精神迷恋，可惜的是玛格丽特不太喜欢他，觉得他非常怪异。而他对玛格丽特的精神恋爱也不是真爱，他明确地意识到自己只是在以玛格丽特为蓝本，想要从精神上把她塑造成一个更优越的东西。

△维特根斯坦（右）

后来他有过几段同性恋感情，第一段是和品生特，还有一个听过他课的弗朗西斯在一起作为同性伴侣。品生特大概率只是把他当成一个朋友，还在日记里写“感觉维特根斯坦这个人有点疯”。但维特根斯坦很爱他，在品生特死后痛不欲生，把《逻辑哲学论》题词献给了他。

第二段同性恋感情弗朗西斯对他几乎可以算得上是痴迷，但维特根斯坦在此期间显露出典型的不安全型依恋和回避倾向，他喜欢每靠近一步就往后退一步，直到弗朗西斯也逝世之后又悲痛欲绝，感受到自己对他的爱，关于维特根斯坦的心理剖析可以之后再详细展开。

和维特根斯坦纠结不一样，福柯就很明白，只要自己爽了就好。

△福柯

他的性伴侣从作曲家到哲学同好不一而足，暂不提他沉迷美国旧金山同性恋浴室的那段时候。他简直是同性恋界的花花蝴蝶，黑暗三角得分很高的福柯从来都没有说爱过特定的某一个人，他只爱所有好看的男人。

因为他后期的研究方向和一贯反人文主义反道德符号的特性，福柯对伴侣关系还有性行为的观念和正常人很不一样。他将同性恋行为看成一种值得游戏的禁忌，超越自己的体验。他有一次向一位学生表示，同性恋不合法的时代经常要担心警察会来抓他才刺激，后来合法了他反倒觉得没了内味儿。

再从对哲学家感情生活的漫谈拉回为什么许多哲学家都是同性恋。

其实这样掰着手指头算下来也不能说许多，只能说有很大一部分比例。

先从历史大背景开始看，希腊时期就已经盛行同性恋，而且同性恋行为是一种高尚的行为。最早的“柏拉图式”爱情其实就是用来形容同性之爱的，简单概括一下中心思想可以说是“异性恋是为了繁殖，同性恋才是真爱。”

在这里将勉强提出几个假说。

第一，结合当时的文化环境来看，不太难以理解。女性有很长一段时间都处于男性的从属状态，不太会接受男性同等的教育。即使上流人家的女孩也很少学习哲学，这就导致了男女两性之间没什么共同的话题。那个时代的男人上聚会找男人吹牛聊天讲哲学，在柏拉图笔下会在宴会上对美男子产生好感的苏格拉底也喜欢显摆。

所以严格说起来那也不能算是一种先天性的同性恋，不一定必须要有性行为，而是一种灵魂共鸣之后的同伴精神柏拉图之恋。

那时候经院时代还没有洗劫过人们的三观，人们对同性之间的性行为也并没觉得有什么好罪恶的。

第二，在当代维特根斯坦那个时代，学习哲学的还是属于男多女少。英国刚开始创办大学大部分都是为了培养传教士，有很长一段时间没有女性上大学的。这样又回到了类似的情况，和男性伙伴精神共鸣已足够有趣，还要什么自行车呢？

赫拉的心理学观点：

在心理学中，心理学家会将人的技能分为两类，第一类是工具性，第二类是表达性（Cheng, 2005)。工具性符合传统价值观对男性的要求，比如修理家电、狩猎、甚至是打斗。表达性则是女性传统观念，比如社交、合作、沟通。

但最近的社会心理学研究已经表明，工具性和表达性并不是男女的刻板印象角色。男性也可以拥有很高的表达性，女性也可以拥有高的工具性。而这类混合了两种技能类型的双性人，在处理生活和情绪方面更加游刃有余。

回到哲学家为什么有很大比例都是钙的观点，在阅读一系列哲学家作品和人物传记中补充的私人书信里，不难看出哲学家大部分都是表达性很高的一个群体。表达性不高的人首先写不出这么多书，运用语言来表述清晰自己的想法都有困难就更别提这本书能不能名垂青史了。所以我们首先可以接受第一个假设——哲学家这个行当的入门标准要求表达性很高。

在表达性高之后又引起了连锁效应，高表达性代表了更为敏锐的情绪感知度。

顺着这条线继续推理下去，再加上之前Type环境论，哲学家们容易被身边聪明又感性的同性们吸引，也是一件有很大概率的事了。

最后，同性恋从神经学上来说可以分为神经型和后天型，上述两个假设只针对后天型。

哲学家是一个很主观的职业，失个恋、参个军，日常生活里发生的一些事件就很容易影响到他们哲学思考的出发点，甚至就连他们的童年成长和原生家庭都能从论调中窥知一二。

所以为了更好的理解他们的想法，我们应该抱着一视同仁的八卦心态去八卦所有哲学家的生平事迹，不论他们是同性恋还是异性恋。