你的水墨丹青，书写溱洧风华｜征稿

原创优秀文艺作品，书法/绘画（须原作）。

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□陈风 文/图

杨台寨上，溱洧轩里，窗外的双洎河水悠悠流淌。这水从登封马岭山下来，流经新密，汇入贾鲁河，最终归于淮河。河水千年不变地流着，而河岸上的人事，却已经历了无数沧桑。

河南省直文联主席殷江林题写的匾额“溱洧轩”三个字，笔力遒劲，仿佛要将这千年的故事都刻进木纹里去。“溱洧轩”还有一幅对联：“据高台望灵崖赏四时烟雨，会鸿儒品香茗话百样人生”。这书轩，水墨侵染、鸟语花香，挂满历届“小精灵杯”书画大赛作品，浓墨重彩，如行云流水，写时代华章，与时代同行。

杨台寨地处新密平陌镇杨台村，原名叫“娘台寨”，是古代庄公望母故事的发祥地，讲的是郑庄公与母亲武姜，本是至亲骨肉，却因武姜偏爱幼子共叔段，母子反目。庄公克段于鄢，怒而发下“不及黄泉，无相见也”的毒誓，然母子连心，庄公念母愈发强烈，只能站在高高的杨台寨上遥望母亲的身影。后来，颍考叔献计，掘地见泉，使母子于隧道中相见，这才化解了一场人伦悲剧。如今杨台寨上，尚有那望母台的遗迹，供后人凭吊。

这段“知错就改”的千古绝唱，说来简单，细想却令人唏嘘。庄公名寤生，因“寤生”即难产而得名。武姜受此惊吓，从此厌恶长子，偏爱幼子。这厌恶与偏爱，便如种子，埋下了日后祸乱的根源。共叔段恃宠而骄，终至谋反；庄公忍让多年，一朝爆发，竟要与母亲“黄泉相见”。人伦之变，往往起于微末，而酿成大祸。

颍考叔之智，不在于他献了“掘地见泉”的计策，而在于他懂得如何给君王一个台阶下。在宫廷举办的一场宴会上，他故意在庄公面前将肉包起来，说要带回去给母亲尝尝。这一举动，既触动了庄公的孝心，又保全了君王的面子。君王也是人，也有七情六欲，也会犯错，也需要体面地回头。颍考叔深谙此理，故能化解这段母子恩怨。

如今，坐在溱洧轩中，谈论这段往事，品谈当下。现代人讲“原生家庭”的影响，讲心理创伤，讲自我疗愈。庄公若有现代心理学知识，或许能理解母亲为何厌恶自己；武姜若能接受心理咨询，或许能克服对长子的偏见。但彼时没有这些，只有颍考叔这样的智者，以最朴素的方式，唤醒了人性中最基本的孝道与亲情。

溱洧轩窗外，双洎河水见证了多少人间悲欢离合？它看过郑庄公在望母台上眺望的身影，听过颍考叔劝谏时的温言细语，也见证了母子隧道相拥而泣的瞬间。如今，它又看着我们这些后来者，在溱洧轩中谈论这些古老的故事。

河南省直文联在此设立创作基地，看好这个地方的文化底蕴和地理位置。创作离不开历史，离不开对人性深刻的体察。郑庄公的故事，说到底是一个关于人性、关于亲情、关于宽恕的故事。这样的故事，在任何时代都能引起共鸣。

轩中茶香袅袅，窗外夕阳西下。灵崖山在远处静默，仿佛黄帝祭天的场景还在昨日。华夏文明五千年，孝道一直是其核心价值之一。从“乌鸦反哺”到“羔羊跪乳”，从颍考叔劝孝到现代社会的家庭伦理，孝的形式或有变化，但其精神内核始终未变。

在溱洧轩的对联下，我们谈古论今，话百样人生。人生百态，归根结底，无非是如何处理人与人之间的关系：母子、父子、君臣、朋友。郑庄公的故事告诉我们，即使是最亲密的关系，也可能因为误解与偏见而破裂；而破裂的关系，只要有诚意与智慧，也能够修复。现代人，在这古老的土地上，谈论着古老的故事，却也在思考着现代的人生。或许，这就是文化传承的意义：让过去的光，照亮现在的路。

夜幕下，回望溱洧轩。那匾额在暮色中依然清晰，对联上的字句仿佛在无声地诉说着什么。人生百样，终究离不开一个“情”字，而情之深处，便是那黄泉相见也要挽回的母子连心。

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