华夏赢学之八：历史上的唐僧，深不可测的武林高手？

前文提要：

华夏与犹太文明的较量，就是一千四百年前，唐朝与突厥博弈的延续。

千年之前的唐突（唐朝vs突厥）大战，与今日的中美博弈存在诸多相似之处。

突厥和美国，一个是可萨犹太之父，一个是可萨犹太的好大儿，怪不得套路差不多，原来是祖孙啊！

祖孙三代，虽然相隔千年，却都在“专治各种不服”的中国面前，踢到铁板！

今天犹太人的主体，是曾经在东欧黑海之滨建国的可萨犹太人的后裔，可萨犹太人的统治者，是中国历史上的突厥王室阿史那氏。

南北朝时期，北周北齐相互攻伐不止。两者都倾尽府库讨好突厥，以借兵压制对手。突厥获得了“美利坚体验卡”，左右逢源，大发战争财，收钱收到手软。

隋朝统一后，突厥与隋“攻守之势异也”。突厥不仅分裂为东西突厥，而且向隋朝称臣。

好景不长，杨广-裴矩二人组，正如今日的特马联盟（特朗普-马斯克），追求一种“无尽赢麻”的赢学氛围，得罪的利益集团太多，因为太想赢所以输了，把大隋江山搞崩。

突厥则再次获得“美利坚体验卡”，扶植各种代理人战争，把中原打得一塌糊涂，从而让自身利益最大化。

李唐依靠天降猛男李世民，迅速统一天下，使得突厥失去了制衡中原的抓手。但是李唐内部，围绕太子李建成和秦王李世民，形成了新老利益集团的两党相争。

李世民不仅要赢，而且要赢得“合乎周礼”，因此一直逆来顺受，隐忍不发，坐等李建成走向疯狂，最终再来一波极限反杀。

如果说，唐太宗李世民和兵部尚书李靖是华夏赢学的官方代表，分别从宏观战略和中观战术层，践行了华夏赢学的理念；

那么《西游记》中的唐僧玄奘的原型，就是华夏赢学的民间代表，从微观个人层面，身体力行地进行华夏赢学的具体实践。

唐朝一方面正在为消灭东突厥整军备战，实行出入境戒严；另一方面，庙堂之上正在围绕佛教传播是否有利于江山社稷，进行了多场大论战。

玄奘的取经之旅，就是在这样的复杂背景之下展开的。

正是玄奘的取经之旅，导致突厥王族阿史那氏在东方再无立足之地，不得不踏上举族西迁之路；也正是这次惨痛的经历，使得他们在选择信仰时特立独行，皈依了非主流的犹太教，这才诞生了所谓“可萨犹太”！

01 困难重重的启程之路

公元629年春天，在经历了长达两年的边境封锁之后，唐朝官府突然下令允许居民出入边境。

理由是长安周边遭了天灾，允许灾民投奔异乡自谋生路。

玄奘抓住这个难得的机会，混在灾民队伍中，于公元629年（贞观三年）4月离开长安，正式踏上西行取经之路。

（北山注：网上资料大多说： 玄奘离开长安的时间是贞观元年公元627年，但根据玄奘亲传弟子慧立所著的《大慈恩寺三藏法师传》，他离开长安的确切时间应为贞观三年4月，特此说明）

如果仔细推敲起来，官府下的这道命令相当蹊跷。
唐朝地方大了去了，长安遭灾，可以往国内其他地方去嘛，为啥要让居民逃往外国呢？

从朝廷官方的角度来看，对于一个农业帝国，人口就是生产力，就是税金的保证，尤其中原地区经过长期战乱，人口大减，人口资源更显得珍贵，更不允许随便流失到境外。

从民间的角度来看，对于一个农耕民族，西北边境之外，除了戈壁就是大漠，都是鸟不拉屎的地方。

去了能干啥？吃沙子吗？

所谓“灾民投奔异乡”一说，根本站不住脚！

根据上一篇的内容可知，唐朝从627年起一直整军备战，直到629年底发动灭东突厥之战。在大战前的几个月，突然允许所谓的“灾民”出境，最有可能的情况是：

唐军集结完毕，在兵马出动之前，需要派遣间谍探马出关，到突厥那里刺探情报！

如果边关一直都是戒严状态，草原上突然来了几个陌生人，一听还是操着中原口音。这些人是怎么来的？干什么的？傻子也知道这十有八九就是间谍。

混在这些灾民当中作掩护，间谍探马不就不显眼了？

说白了，玄奘就是混在一群间谍探马中出了关！

出关之后，玄奘日夜兼程，经过秦州（今甘肃天水），在凉州（今甘肃武威）入城时，又被官府扣下来。

凉州总督李大亮，接到玄奘违禁西行的报告，下令士兵严加盘查。于是门官在进城盘查时发现了玄奘，并将其带到李大亮面前。李大亮当面斥责他一番后，派了一小队士兵跟着玄奘。

如果玄奘配合，那就好言好语陪着他回长安；

如果玄奘不配合，就押送玄奘返回长安。

李大亮是唐朝功臣之一，后来做到西北道安抚大使，是安西都护府设置前，唐朝西北方向最大的封疆大吏，官至左卫大将军，太子右卫率，兼工部尚书。

问题来了，为啥唐朝政府允许民众出境，却又单独提防玄奘的出境？

为此还惊动了地方大员？

原因就在上一篇中，玄奘给李世民写的取经陈情表，引起了李世民对玄奘的重点关注。

当时正是对突厥备战的敏感时期，玄奘早不出境，晚不出境，偏偏在这个时候出境，还是常人难以想象且既没法证实也没法证伪的理由——西天取经？

朝廷为了留住他，甚至许以名寺住持作为诱惑，但玄奘依然不为所动。

更何况玄奘此前有常年的游方经历，走遍了大半个中国，谁知道他是不是在刺探情报？

种种迹象加在一起，实在是过于反常，很难不把玄奘与间谍的身份联系起来。

所谓西天取经的说法，恐怕只有虔信的佛教徒才会相信，但李世民可不是。

谁能保证这个奇特的和尚，不是突厥派来的奸细？

西天取经？谁能保证不是杜撰出来的借口？

谁能保证他出境的目的，不是在大唐刺探情报后回返？

02 李世民的秘密谍报网

李世民是什么人？专治各种不服！

他想干什么事，很少有干不成的时候。

没能阻止玄奘西行，算是其中一件。

前文我们一直强调，李世民是华夏赢学大师，坚持以人民为本，展现了他菩萨心肠的一面；

但是请别忘了，他更有霹雳手段的一面！

李世民是从刀山血海中，真刀真枪杀出来的斗宗强者，经历过残酷的战场搏杀和惊心动魄的宫廷斗争，如果没有充分的特务间谍卧底之类的情报工作，怎么可能知己知彼，百战百胜？

前文提到，从渭水之盟到东突厥覆灭，颉利可汗身边安插的唐朝卧底执失思力居功至伟。执失思力只是李世民构建的庞大情报网络中的一环而已。

没错，李世民除了皇帝这个身份，更是唐朝头号情报大师！

这不仅让我想起伍豪，我国的开国总理，也是中央特科的创立者，新中国情报事业的开创者。

革命历程中无数惊心动魄的谍战风云，均是出自他老人家之手！

出身于KGB的京子，跟他老人家一比，只是弟中弟。

参见：【原创连载】上海滩风云——惊心动魄的中共情报战（二）

李世民登基之后，创立了三大特务机构：

• 百骑司：主要负责保护皇帝安全，成员各个身手以一当百，武功高强。同时也负责情报收集和暗杀、逮捕等秘密行动。

李世民通过“玄武门之变”夺取皇位后，面临着复杂的政治局势，尤其是对内部权力斗争的防范和对地方势力的控制。为了巩固皇权，他需要一支忠诚且高效的秘密力量，用于监察百官、收集情报和处理特殊事务，百骑司应运而生。

百骑司的成员，来源于李世民征战天下时组建的精锐骑兵部队——玄甲军，或者战死的玄甲军战士遗孤，以忠心耿耿战斗力强悍著称。

李世民登基后，将部分玄甲军成员改编为百骑司，赋予其新的职能，使其从战场上的精锐部队，转变为皇帝专属的秘密情报武装力量。

玄甲军

百骑司的主要职能，局限于长安城以及皇帝活动范围周边，职责相当于美国特勤局。由于该机构官署设置在长安城丽景门附近，在官方文件中常用“丽景门”代称，因此机构名称也被民间讹传为“丽竞门”。

• “六扇门”：这是民间俗称，并非正式官方名称。
• 唐代将隋朝的五省六曹制改为三省六部制，刑部作为主管全国刑罚政令及审核刑名的机构，与御史台管稽察、大理寺掌重大案件的最后审理和复核，共为“三法司制”。
• 贞观初年，刑部设立专门的侦查机构，专门挑选新锐少年参加，名为“YINGQUAN”（这就是武侠小说中“朝廷YINGQUAN”一词的由来），去对付隋末起义的残余势力以及各地不服约束的豪强。其中不少人是黑白两道通吃的江湖侠客，被招安后为官府效力。御史台在唐代以前只有监督权没有司法权，贞观年间设置独立的台狱，用于侦办重大和特殊案件。
• 因“三法司”一共有六扇门，因此民间将其称之为“六扇门”。
• 不良人：创立时间不详，首次明确记载出现在唐高宗时期，主要负责办理各种治安刑事案件，有点类似于美国的联邦调查局FBI。
• 该特务机构因国漫《画江湖之不良人》变得很有名，相传由唐初道士袁天罡设立，并亲自担任头领不良帅，里面都是身怀各种绝技的奇人异士。在这部作品中，相当于三大机构的职能都合并到“不良人”。

玄奘在敏感时期不同寻常的举动，使他得到了李世民特意关照。

每个人都不可避免地存在“以己度人”的现象，就好像美国攻击中国新疆的棉花问题，常常拿强制劳动说事。那是因为美国历史上真的强迫黑奴摘棉花。

李世民自己是谍报大师，当然也会疑心别人对他搞谍报。

敏感时期，宁可信其有，不可信其无。

李世民于是向秘密情报机构下令，监视这位奇怪的游方僧人的一举一动，禁止他随意出境。

玄奘在长安两年的时间里，他的一举一动都在特务监视之下。但是两年来，也没发现什么异常，因此负责监视的特务，也就慢慢松懈下来。

这一松懈不要紧，人跟丢了！

据地方上的眼线报告，玄奘已经离开长安，但并没有向东突厥的方向前进，而是一路向西。

好消息是，玄奘应该不是东突厥的间谍。

但是新的问题来了：他会不会是西突厥的间谍呢？

东西突厥虽然分裂了，但一笔写不出两个“突厥”，万一唐朝正在全力对付东突厥的时候，西突厥得到了情报趁虚而入，那将如何应对？

不怕一万就怕万一，赶紧把玄奘追回来要紧！

于是，李大亮就收到了禁止玄奘西行的政府公文。

能在李世民亲自布置的情报监视网中逃脱，证明唐僧玄奘绝非普通人。

反侦察经验，只是玄奘众多生存技能中，微不足道的一项。

那么，在历史中真实的唐僧，其武力水平到底如何呢？

04 深不可测的玄奘法师

在《西游记》中，玄奘的身世是这样的：

他的父亲名叫陈萼(字光蕊)，海州人士（今江苏省连云港）。中了状元之后，前往洪州（今江西省南昌）上任时，为水贼所劫并与妻子分离。

三个月后，有孕在身的妻子生下了一个男婴，将其放在一个木盆里，沿着长江飘到金山寺，被法明和尚养育成人，唤做江流儿，十八岁时剃度受戒，法号玄奘。江流儿长大后，上演了一出认亲复仇记。

《大圣归来》中的江流儿

唐僧出家的金山寺，就是《白蛇传》里，法海所在的那个江苏镇江的金山寺。

大威天龙的法海，跟“唵、嘛、呢、叭、哞、吽”的唐僧，这不就梦幻联动起来了吗？‌‌

这个故事不能说跟事实毫无关联吧，也基本是驴唇不对马嘴了。

《西游记》中的唐僧出身的故事，是作者熟悉的地方（海州、洪州），明朝时期社会现实（陈光蕊高中状元，远赴异地上任）、中外常用故事桥段（例如小孩放在木盆中漂流，著名的就有犹太先知摩西、罗马建立者罗慕路斯与雷穆斯，甚至还包括岳飞的民间传说版本），以及王子复仇故事母题（例如赵氏孤儿，或者莎士比亚的哈姆雷特）的一个杂糅。

至于收留江流儿的金山寺，其开山祖师确实是一位法号法海的和尚（宰相裴休之子），但是建立时间是在唐宣宗年间（846年-859年），是距离玄奘生活的年代两百年之后的事情了。

西游记中的玄奘身世，只是突出一个命大，但这并非他自身的能力。历史上的玄奘，则是名副其实的“斗战胜佛“，各种生存技能满点，相当于詹姆士邦德和野外生存大师贝爷的合体，简直就是天生的间谍圣体！

唐僧玄奘，俗家姓陈名祎，出自赫赫有名的颍川陈氏，三国时期的陈纪，陈谌、陈群均出自颍川陈氏家族。前文中提到的著名卫佛斗士法琳，也是出自颍川陈氏，跟玄奘算是同族。

玄奘祖上历代均出仕做官，曾祖、高祖官至北魏太守，他本人可以说是官N代。其父亲名叫陈慧，才能出众，曾经官至县令，但因隋炀帝的荒淫无道，陈慧辞官而去，隐居洛阳附近乡间、托病不出。

剪裁着父亲博览群书，接受家学教诲，经史子集无一不通，不仅好学聪慧，而且践行“知行合一”的精神：凡是学问，必求甚解，稍有领悟，立即实行。
玄奘五岁丧母，十岁三哥早夭，父亲不久后积劳成疾，撒手人寰。无奈之下，陈祎随早已出家的二哥来到了东都洛阳净土寺当了一名童行。抄经礼佛，吃斋诵经，由此进入佛门之中。

玄奘认为，诸子百家的学说，都无法解决天下治乱循环的问题，也许答案就在佛法之中？他很快就把能找到的佛经翻了个遍，也没有解答心中的疑惑，于是他开始游历天下，进行一场说走就走的长途旅行。

他在七年时间内，入巴蜀，游历荆州、扬州、苏州，又辗转南上北下，行游了大半个中国，遍寻高僧大能，但无人能解答他的疑问。

问题来了。

要知道，当时正值隋末大乱，兵祸连年，生灵涂炭。

到处都在打仗，乱兵土匪流寇到处都是，比现在的叙利亚还乱。

玄奘到处晃荡了七年，怎么保持安然无恙的？

难不成，玄奘真是个深藏不露的绝顶高手？