一看便知，盲派是怎么论命的？

那么盲派是怎么论命的？这是我们要了解和学习的。

首先盲派会讲逢克论凶：对于原局八字有克的字越多，那么其命运层次就越低；以此大家可以很容易比较两个或多个八字的好坏和命运层次的高低，从此你面对一个八字就不会无从下手了。

凡大运、流年、流月和原局结合起来，如果增加了“克”字则增加了凶，“克”字增加得越多则越凶，反之则越吉；断大运流年是命学的最高层次，但用此法简单得很，不会被调候、格局、用神搞得晕头转向。

这个用法，简单粗暴，就看生的多，还是克的多。克的多自然是不好的。但也有缺点，这个我放在最后给大家讲原因。

在原局，先看同柱的，看看有没有盖头截脚的，而后看天干地支，天干和天干论，地支和地支论，这可以看原局的层次高低；看大运、流年、流月时，先看运、年、月本柱，看看是否盖头截脚，然后也是天干和天干论，地支和地支论，但大运要和原局的每个字论，流年要和原局、大运的每个字论，流月也同样论法，但都是天干和地支分开论，当克数大于生数时应凶，越多越凶。

这里有新学员，大概会对盖头截脚这个词有疑惑。盖头截脚是八字命理中的一种术语，用于描述同柱干支之间的相克关系。盖头指的是天干克地支的情况，比如甲戌，即上面的天干像大锅盖一样盖在地支上，使地支无法正常发挥力量。截脚则是地支克天干的情况，比如乙庚，即地支克制上面的天干，导致天干受损严重，地支耗力较小。这两种情况都表示一种阻碍和压制的状态，象征着命主在做事过程中可能会遇到阻碍和困难。

在八字命理中，盖头和截脚的出现会对命主的运势产生影响。盖头多的人可能一开始做事就不成功，而截脚多的人则可能事情做到一半被人绊倒，导致最后失败。如果八字中盖头截脚多，且行运不流通，那么此人做事可能多阻逆，运气不佳，反复周折，身体方面也可能多处不适。总的来说，盖头截脚是八字命理中一种重要的相克关系，对于理解和分析命主的运势具有一定的指导意义。

盲派理论有一五行时，0个克就是专旺格，有两个五行时，3个克就是从格了。

逢克论凶的命理依据是什么？很简单，克在五行干支发生关系时代表破坏、冲击、粉碎、分散、离开等意思，它是八字干支结构不稳定和五行突变的重要原因，所以先论克是合理的。《五步独言》有“有杀只论杀，无杀方论用”的观点，也就是说杀重要过用，是我们分析命局时要首先考虑的因素，事实上很多民间命师是不考虑用神的。有人说用神论命是理论的巨人，实践的矮子，是书房派。

《滴天髓》中的“源流”观点就是强调干支气势的源远流长，有克气势就会受到“阻隔”，克越多八字成气势的机会就越少，应凶的机会就越大。不论会合并不是真的不论，而是假如有克贴身克，会合的机会不大，可以略而不计，这里还是要看合化的结果如何。

格局和喜忌只是看命的拐杖，对于熟练的人来说是不拘泥于日主旺衰的，如同会说话的人根本不在乎什么语法，语法只是那些学说话的人才用的一种形式。那么旺衰喜忌对于八字又意味着什么呢？其实四柱的核心是“象”，象才是根本，一个八字就是对一个人人生的映射，它是一本书，一段文字，它用自己的形式向批命者述说着命主的一切，所以八字是一种表达方式。而命理“十神意向”就是这种表达指向。

盲派论命有以下特点：

1、宾主的概念：宾主概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉大家什么东西是自己的，什么东西是别人的。其实我们的人生也是这样，就象我自己和周围的关系，我家人和外界的关系，内外肯定是有别的。宾主是什么？主是我和我能使用的工具，宾是我的对手和我要达到的目的。我们的人生就是通过自己的努力来达到某一目的的。

宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，那么日干就是主，他干支就是别人，是我要面对的，是宾。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个三口之家，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾……这些就是宾主的概念。

2、体用的概念：体用是十神概念，即我们把八字中的十个神分为体和用。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体，是我们自己。那么用是什么？用是我人生中想要达到的目标、我的追求，比如财官是用，就是我人生想追求的东西是财和官。需要注意的是，这个用与传统命理中的用神是有区别的。

然后要知道，我们要用什么办法来实现我们的追求，达到我们目标。如用什么办法来当官？又用什么办法来得财？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到，这就是体用的概念。

3、贼神捕神的概念：这是盲派论命里常用的一个概念，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个用，就是我希望得到一个东西。如果这个主或者体特别旺，宾或者用特别弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就象警察抓小偷一样，警察特别多的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，警察就没有用武之地，体现不出他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。如果命局中是用体去合用，合住了，那就希望这个东西出现，出现才能得到。

4、正用反用的概念：如果八字的主位是体，宾位是用，用主位的体去制宾位的用，这就叫正用；反用就是主位是用，宾位落了体，为反用。

一般盲师很重视取象，他把八字理解为画像，有时侯盲师断的事情很细，就是因为取象准确。大家都知道六爻能取象，什么乾为天为父，坤为地为母等等，八字也是这样取象的。

简单来说，象就是把干支的符号变成一个实际的东西，把干支的符号和生活中的一个实际事件、实际物品、实际人物对应起来。具体怎么操作，给家上几个案例。

作者简介：灵遁者，中国独立学者。原名王银，陕西绥德县人。1988年出生，现居西安。哲学家，艺术家，作家。代表作品《触摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《变化》《相观天下》《手诊面诊色诊大全》《笔有千钧》《非线性波动》《见微知著》《探索宇宙》《伟大的秘密》《自卑之旅》《云淡风清》《我的世界》《牙牙学语》等。其作品朴实大胆，富有新意。

个人座右铭：生命在于运动，更在于探索。

灵遁者热读书籍有：科普五部曲，国学三部曲，散文小说五部曲。

科普五部曲分别为：《变化》《见微知著》《探索生命》《重构世界》《观自在大千世界》。

国学三部曲分别为：《相观天下》《手诊面诊色诊大观园》《朴易天下》。

散文小说五部曲分别为：《伟大的秘密》《非线性波动》《从今往后》，

《云淡风轻》《我的世界》《春风与你》。