八字的“望山法”——请把你的眼光从雄狮身上的疤痕处移开

有一只漂亮的雄狮，迈着雄壮的步伐在我们身边走过，我们应该惊叹于它的威武霸气，而不是聚焦于它身上的两个伤疤。在非洲大草原上，只有勇敢的雄狮才敢与其他的雄狮对战，而累累的伤痕正是它的“军功章”。对它来说，那是荣誉，那是骄傲。

“山似文章不喜平”，八字何尝不是如此。苏轼说过：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”。分析自己的八字也是如此，要跳出四柱看四柱，方能见得“庐山真面目”。

“跳出四柱看四柱”，就是不要聚焦于雄狮身上的疤痕，而是要看四柱之间的整体配合。

很多朋友在咨询我的时候会问：“我这个地支相刑，怎么办”？“我这个又是身弱，怎么办”？ 怎么办？凉拌。为什么凉拌？因为根本不要在意。就以相刑来说，地支不逢刑冲破害的，一百个八字中找不到两个，就如非洲大草原上的雄狮们很难找出几个一点伤痕都没有的，你又何必担心这个呢？我们要跳出细节看四柱。

我把这种跳出细节看四柱的方法，叫做“望山法”，其实是套用了堪舆学的方法。其根本创意来源于《兰亭妙选》的气象之法。

我们来看看明代著名的心学代表人物湛若水的八字（下图）。这个八字好吗？看四柱关系，一片舞舞扎扎，什么伤官见官、倒食、地支相冲，你不喜欢的都有，你喜欢的一个都没有。

但是，请把你的眼光从四柱中移开，拉远。你现在用“全景”再看一遍。

这个时候你有什么感觉？四柱竟然真的变成了四柱，就好像一座山峰之上的四个独立的山头。而这四个山头，每个山头都有自己独特的韵味。年柱，官印相生，官杀通根透干；月柱，伤官佩印，伤官生财，财星合印（则不坏印）；日柱，从干到支一路顺生；时柱，食神佩印，食神见官。

孔子言：“何陋之有”？

于是，四柱之间关系的“差”，与每个四柱本身的“妙”，交相辉映。而更奇的是，四柱之间的差，被四柱本身的妙给消解的支离破碎。怎么消解的呢？请看下图。伤官见官，因本身并非同一柱而影响不大，又因伤官被月干印星盖头更无法施展；倒食，因为甲己相合，偏印被羁绊而有心无力。因此，因四柱各自之妙，而消解伤官见官和倒食于无形。只是，地支巳亥相冲却是无法避免的，好像湛若水的后代并没有如他一般的成就，很少在各类典籍中提到，但湛若水寿高94（那可是明代），虽然早年丧父但却一生平顺，有影响吗？

少时只晓《真诠》好，长大才知《兰亭》妙。跳出山峦观景秀，胜过深山寻路人。这就是“望山法”！就是分析全貌而不执着于某个节点，要看四柱的整体的气势如何。正如湛若水的八字，看四柱关系，一片驳杂，跳出四柱看四柱，则另有景象。

有朋友问我，这种方法要从哪里学？《兰台妙选》可学。可是你如果看《兰台妙选》，则十年也不一定能看懂它说的什么“龙虎”。但是，如果你十年如一日的分析四柱，你即使不看《兰台妙选》，你也知道什么叫“气势”，什么叫“龙虎”。这就如你见到狼的时候会被吓呆，见到哈士奇的时候会被萌呆，样子长的基本一样但你却能准确分辨出那个是狼那个是狗，原因无他，你的经验使然。

刚开始，望山是山。后来，望山不是山。到最后，望山还是山。命理学之妙，就在于从玄妙当中寻真途。

文西风独醉