河北
《易经》被誉为“群经之首”、“百家之源”，是我国古代典籍中，经典当中的经典，是我们传统文化的核心和精髓，是老祖宗留给我们的宝贵精神和智慧财富。
《易经》博大精深，饱含智慧，诸子百家的思想，无不与《易经》相关联。当然，仁者见仁智者见智，有人说它是用来占卜的书籍，也有人说它是一部哲学著作，只是大家看到了《易经》的一个方面。
其实，不管是修身养性、治国安邦，还是预测占卜、趋吉避凶，《易经》的思想，确实已经全部包括在内。
《易经》的占卜功能，往往是老百姓最为熟悉的，也最受欢迎，因为大家都想趋吉避凶，消灾免难。
当然，通过易经八卦，确实可以预测一些未来的事情，但无论你怎么预测，都离不开一条根本规律，就是《易经》中的这一句：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”
这才是《易经》的核心思想，明白了这个道理，你也就不用到处找别人到处算命了。
我们中国人向来说话都留有余地，但这句话却说得特别绝对，用了一个“必”字。就是说明这个规律，是没有例外的，只要是经常积德行善的家庭，就一定会有余庆，只要是经常做不善之事的家庭，就一定会有余殃。
很多人看到一些社会现象后，发现经常行善的人，过得却很艰苦，那些经常做坏事的人，反而过得很风光。所以就开始怀疑“善有善报，恶有恶报”这句话，认为做善事未必就得好报，做坏事未必就得恶报。
而《易经》中的这句话，就给了我们一个非常肯定的结论，告诉大家不用怀疑，人行善，肯定会有余庆，人行不善，肯定会有余殃，种瓜得瓜，种豆得豆，这就是因果规律。
这句话看明白了，其实就不用占卜算命了，你自己做了什么事，自己心里没点数吗？只要你做了坏事，种了恶因，早晚都会得恶果；只要你做了善事，即使现在没有回报，但早晚都会得善果。要想改变命运，要想趋吉避凶，根本没有其他捷径可走，只有积德行善这一个方法。
这句话里的“不善”，也非常精妙。为什么不用“恶”，而是用“不善”呢
不善包括的范围面就广了，恶只是其中一种。《太上感应篇》上有一句话：“见善不为”，这就是不善，这也是损德的。本来善事摆在你的面前，给你机会行善，你却不愿意去做，虽然你没有做坏事，但这也是过错。因为你的不作为，可能会让别人受到巨大的损失和伤害。
这句话里的“余庆、余殃”，为什么要用“余”字？因为你的善行与不善行，都会影响到子孙后代，你行善，就能为子孙积德，福荫子孙；你做不善，就会给子孙留下灾殃。所以我们中国人如果发达了，都会首先感恩祖宗，是祖宗积德，才让他获得成功。
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