山西曾发现穆桂英墓地，现场专家激动道：原来千年传说是真的！

古墓现身，千年传说再起波澜

上世纪六十年代初，山西吕梁深处那个名叫西崖底的村子，平日里只有山风和鸟鸣，显得格外宁静。可突然有一天，这份宁静被打破了。几位戴着眼镜、拿着工具的外来人——考古专家们，出现在村子附近的山谷里。他们围着一处新近塌陷露出的土洞，神情专注地忙碌着。原来，这里发现了一座古代墓葬。

突然，一个略带沙哑的声音从洞口附近传出来，带着几分激动：“快来看！这棺材板的木料，是宋代的！” 围观的村民们一阵骚动，就连村里几位上了年纪、拄着拐杖的老人，也相互搀扶着，颤巍巍地赶到了现场。他们望着那处山崖下的洞口，嘴里开始念叨起祖辈们流传下来的话：“没错没错，老辈子人就说过，杨家女将，就是穆桂英她们，当年就是在这片山里打过仗的……”

专家们进入墓室内部，借着更亮的光线，开始清理墓中的遗物。可惜的是，墓室似乎在久远的年代就遭到了破坏或盗扰，并没有发现能够直接证明墓主人身份的墓志铭或印章。散落在残存的几块碎骨周围的零星物件，却依然透露出不少信息。地上散落着一些已经锈蚀得不成样子的金属片，勉强能辨认出是刀剑一类兵器的残骸。

其中最引人注意的，是在靠近棺椁一侧发现的半截断刀。那刀的形制，有经验的专家一看，就认出是宋代常见的“雁翎刀”。虽然刀身大半已经残缺，锈迹斑斑，但在那古朴的刀柄上，竟然还缠绕着几缕早已褪色发暗、几乎与泥土融为一体的红绸带。

负责此次发掘的队长结合墓葬整体的简陋状况，以及那些散落的兵器残片，他不由得捻着下巴上的胡茬，若有所思地感叹道：“陪葬的东西这么简单，连件像样的器物都没有，看这情形，倒像是战事紧急时候，草草处理的下葬啊。”

他的这番推测，恰好与当地的史料记载和民间传说形成了某种呼应。翻开当地的县志，上面明确记录着，北宋年间，西崖底村所在的这片区域，正是大宋与辽国激烈交锋的前沿阵地，大小战役不断。在当地流传最广、最为人熟知的与这片战场相关的英雄传说，无疑就是杨家将，特别是那位屡建奇功、充满传奇色彩的女元帅——穆桂英了。

穆柯寨招亲，不打不相识

要说起穆桂英这位传奇女将如何登上历史舞台，那穆柯寨招亲的故事是绕不开的篇章，也是民间最为津津乐道的桥段之一。相传当时，北方的辽国仗着兵强马壮，屡屡侵犯大宋边境，更摆下了一座名为“天门阵”的奇诡阵法。这座大阵变化莫测，机关重重，素以骁勇善战著称的杨家将，面对这座天门阵也是连连受挫，损兵折将，一时间竟束手无策。

就在全军上下焦虑万分，苦思破阵良策之际，有高人指点迷津，言说要破此天门阵，非得用到一件特殊的宝物不可，那就是由穆柯寨世代守护的“降龙木”。这降龙木究竟是何神物，众说纷纭，有的说它能发出异香，克制阵中毒气；有的说它材质特殊，能抵御阵内机关。

领军的杨延昭与佘太君商议后，决定派遣年轻一辈中武艺最为出众的儿子杨宗保，担此重任，前往穆柯寨求借宝物。穆柯寨地处险要，易守难攻，寨主穆羽亦是一方豪杰。更令人瞩目的是，他有一位才貌双全、武艺超群的女儿，正是穆桂英。

穆桂英听闻是宋营杨家将前来借取镇寨之宝，亲自出面应对。她见来者虽是名门之后，但年纪尚轻，便有心试试他的斤两。穆桂英提出要与杨宗保比试一番，若杨宗保胜过她手中银枪，借宝之事或可商量。杨宗保自恃杨家枪法精妙，又肩负重任，自然应战。两人随即在寨前排开阵势，展开了一场激烈的较量。

出乎杨宗保意料的是，这位看似娇俏的女寨主枪法竟如此高明，两人缠斗了约三十回合，杨宗保一时不慎，竟被穆桂英用巧劲挑落下马。这场比武，杨宗保虽败，却败得心服口服，更对穆桂英的胆识和武艺暗生敬佩。而穆桂英见杨宗保虽败不馁，器宇轩昂，言谈举止间颇具大将之风，也颇为心折。

经过一番思量和周折，或许还夹杂着少女情愫的萌动，穆桂英最终做出了一个惊人的决定：她不仅同意献出降龙木，更决心亲自带宝下山，归顺大宋，助杨家将一臂之力。穆桂英的胆识、美貌与顾全大局的胸襟，赢得了杨家上下的赞赏和接纳，最终她与杨宗保喜结连理。据说，新婚才不过三日，前方战事吃紧，穆桂英便毅然卸下红妆，换上铠甲，与夫君杨宗保一同奔赴前线。

临阵产子，血光破邪显神威

在穆桂英丰富多彩、充满传奇色彩的戎马生涯中，有一段经历尤为惊心动魄，也最具神秘色彩，那就是广为流传的“阵前产子”的故事。这段故事的具体战役背景，在不同的传说版本中或指向抗击辽军，或指向征讨西夏，但其核心情节大同小异。

话说当时，战事正酣，宋军与敌军（据部分说法是辽军）展开了一场激烈的交锋。穆桂英虽已身怀六甲，且按日子推算，已近临盆，大约有八个月的身孕，但国难当头，她仍旧披甲上阵，与将士们并肩作战。在一次激烈的战斗中，宋军遭遇了敌军的伏击或突袭，形势一度十分危急。

为了掩护主力部队安全撤退，保存有生力量，身为主将或重要将领的穆桂英挺身而出，主动承担了断后的重任。她强忍着怀孕后期身体的种种不适，跨上战马，手持兵刃，带领着一支精锐的亲兵队伍，与数倍于己的追兵展开了殊死搏斗。

就在这激战的紧要关头，腹中突然传来一阵剧烈的疼痛，她意识到自己竟然要临盆了！身后是穷追不舍、杀气腾腾的敌军，身前是需要她掩护撤退的袍泽，而腹中的新生命又在此刻急于降临，穆桂英陷入了前所未有的危境。

在亲兵的奋力掩护下，于万军厮杀的混乱战场之中，就在那颠簸的马背之上，穆桂英咬紧牙关，强忍着巨大的痛苦，硬是诞下了一名男婴。这个在战火中降生的婴儿，便是后来同样成为一代名将的杨文广。更为神奇、也更富传说色彩的是，就在杨文广呱呱坠地，血染战袍的那一刻，战场上据说出现了异象。

相传，敌军阵中设有一种邪异的法器，名为“摄魂幡”（或类似名称的妖术），能够发出诡异的光芒或声音，惑人心智，使宋军将士心神不宁，战斗力大减。恰在此时，或许是初生婴儿的啼哭声蕴含某种力量，或许是分娩时流出的鲜血（在中国传统观念中，有时认为产妇之血具有特殊的驱邪破煞功效），竟然不偏不倚地冲破了摄魂幡的邪气。那摄魂幡瞬间失去了原有的诡异光芒，妖术失灵，敌军阵脚大乱，攻势也为之一滞。宋军将士见状，士气大振，趁机发起反击，或是抓住时机成功摆脱了追兵，最终转危为安。

酸枣没刺儿？元帅下令有奇效

在北京远郊，靠近如今密云水库的穆家峪一带，就流传着这样一个与穆桂英相关的奇特传说，说的是她一句话就让漫山遍野的酸枣树从此不再长刺。相传，那是在某次重要的军事行动期间，穆桂英正率领着一支庞大的宋军队伍，为了达成某个战略目标，需要穿行穆家峪附近的山林地带。

当时的行军条件远不如今日，士卒们身披沉重的铠甲，携带兵器粮草，在崎岖不平的山路上跋涉，本就十分辛苦。而让将士们更加烦恼的是，那一片山区生长着茂密的野生酸枣树。这些酸枣树不同于后来经过改良的品种，枝条上布满了又尖又硬的长刺，如同密集的倒钩。大军行进时，队伍密集，道路狭窄，将士们身上的铠甲、衣物乃至皮肉，常常被路旁伸出的酸枣枝条勾住。

穆桂英观察到许多士兵在通过那片酸枣林时，动作受阻，面露难色，行军队列也因此变得有些散乱。在一个行军途中短暂休整的时刻，穆桂英望着那些带刺的酸枣树，眉头微蹙，随即用她那惯常的、带着决断力的口吻，对着周围的酸枣林下达了一个非同寻常的“命令”——她让这些酸枣树把那些碍事的尖刺都收起来，不要再给行军添麻烦。

按照常理，这无异于天方夜谭，植物如何能听懂人言并改变自身形态？传说之所以为传说，就在于它的奇妙之处。根据当地一代代流传下来的说法，自穆桂英那声令下之后，奇迹真的发生了。从那天起，穆家峪及其周边方圆数十里内的所有酸枣树，仿佛真的听从了元帅的指令，新长出的枝条变得异常光滑，原有的尖刺也逐渐脱落或变得不再锐利。

虎狼峡殒命？滴泪崖下觅英魂

关于穆桂英最终的结局，在各种民间传说、戏曲评书中有着不同的版本，其中流传最广、也最为悲壮的一种说法，是指她并非功成身退、安享晚年，而是战死在征讨西夏的沙场之上。西崖底村的考古发现，为穆桂英的传说增添了新的注脚。墓中发现的那块刻有模糊“慕容”二字的铜镜，似乎又与《保德州志》中“杨文广娶慕容氏”的记载，以及河南叶县青龙山一带将慕容氏尊称为“姑奶奶”并设有衣冠冢祭拜的习俗产生了联系。而棺木上的火烧痕迹，又让人联想到民间戏曲中穆桂英是“火德星君”转世的说法。

这座古墓的主人究竟是谁？是传说中的穆桂英，还是杨家将的其他成员，抑或是一位同样为国捐躯的无名女将？目前尚无定论。但无论如何，穆桂英的故事，作为中国古代巾帼英雄的杰出代表，早已超越了史实的考证，成为一种不畏强权、敢于担当、保家卫国的精神象征。

参考资料：[1]杨凡.从影视剧中看穆桂英形象[J].陕西学前师范学院学报,2015,31(4):14-16