古代文学中的“女君子”形象 ——《红楼梦》黛玉人物形象评析

作者：仰卧起坐

受限于传统思想，古代文学中的女性大多被描绘为温柔贤惠的妻子或女儿。即使部分创作者看到她们身上勇敢、智慧、坚韧的品质，也会在故事中刻意强调这些优秀品质是出于“孝顺”“贞烈”等符合封建女子规范的原因，弱化她们的个人属性。虽偶有展现封建社会下女子才华情志、大胆追爱的作品，但大多未能脱离“才子佳人”这一套路的束缚，这些女子形象更多是作者表达挣脱封建枷锁、追求自由这一模糊意向的工具人，作者很少深度挖掘其成长经历和思想形成，真正体悟她们内心深处的追寻。

而在《红楼梦》中，作者通过对众多女子细致入微的描写，展现出她们因个人不同经历产生的思想差异。尤其是对女主角林黛玉的描绘，打破女子形象传统塑造方式，创新性地创造出一位知识渊博、品德高尚的“女君子”。同时，突破文艺作品为追求“完美性”对“君子”形象的刻板描述，以敏感、真实、有趣等个性与君子底色相结合，成就了这一不完美却充满魅力的立体角色。

文学是黛玉成长为女君子的阶梯

初进贾府，年幼的黛玉“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多走一步路”。但小孩子还是小孩子，有些小性子也正常，她生怕宝玉这个知己人与别人亲近而疏远了她，也害怕人人都与宝姑娘好，把她给忘了。这种小孩子所在意的“与你玩不与他玩”的小脾气暴露在这位才女的幼年时期，真实生动，与寄人篱下的经历导致的小心敏感相结合，一个活生生的人物跃然纸上，转世的仙草因此不会过于神话，读者更容易接受、也更能共情。

文学是黛玉成长为女君子的阶梯，诗歌是她君子性格的具体表现。随着年龄增长，黛玉的才情慢慢展露，无论是在诗社的命题作文，还是感怀时的随心之作，只要是出自她手，均风流别致，意蕴深厚。在她成长为少女的时光里，有诗的陪伴，她不再那样孤单。这些诗词都没能被传抄出去，随花葬在了大观园。所幸这些诗词随风而去，诗与黛玉是互相融为一体的，若真入了一些人手，只怕是入了污泥。可惜这些笔墨，因为时代性别所限不曾流传，多少真正热爱诗词的人，少了可以神交的知己。

评价标准逐渐形成

大观园花开花落，人事变迁。黛玉也成长为一个少女，比起幼年时期更喜欢湘云那样能一处嬉戏打闹的玩伴，少女更需要一位年长女性的教导，更期待找到知心人、诉心肠。与黛玉互相欣赏、惺惺相惜的宝钗担任了这一角色，她教导黛玉不要看“邪书”，又说了许多好话。很快黛玉被“教化”、被感动。她的性格有所改变，她带头闹，带头笑，带头捉弄人，开朗了许多，心胸宽广了许多。看待问题，她的视野更加开阔，对于社会，她的评价标准逐渐形成。

这一时期，黛玉幼年时期的“小性子”被逐渐抛却，却依旧保持几分活泼率真，并在“内修”（读书、反思）与“外引”（过来人引导）结合下，逐渐成长为一位成熟的“女君子”。她既吸收了宝钗积极的一面，待人接物更加得体、与人相处更为随和，又坚守本性，保持不同于当时社会标准的价值判断。

女君子一生完整展现在读者面前

当然，宝钗曾经也是黛玉般叛逆有灵气的女子，具有人类与生俱来却被封建社会所不容的“热毒”，因家庭原因、时代所限，不得不用“冷香丸”压抑内心，担起封建家族责任，认同她本不愿认同的思想。

而黛玉不需要，无人庇护是她的苦，无需承担却成了她可以保持“君子”初心的因。宝钗出于适应社会，劝宝玉多与官宦结交，而黛玉却认为“要多与为官作宦的人谈谈仕途经济”是混账话。

“仕途经济”本身并没有错，有志当报国，做一个为百姓造福的好官是一件非常正确、值得提倡的事，也是君子所为。但在当时社会环境下，作为贾府公子哥的宝玉若走上仕途，势必结交的都是贾雨村这样虚伪腐败的官员、所做的都是为保家族违背本心的事。

因此，她怀着一颗君子之心反对虚伪的官场、丑恶的家族关系网，鄙视依附权贵讨官的人、为谋名利胡乱断案的官。她所喜爱的只是那一盏灯，那一首诗，那一本书，那一支笔，那一个知己人。只可惜，困于宅院，纵使有书中世界聊以慰藉，她所见的也只有那一方天地，她只能窥见现实残酷，却不知怎样自救，无力挽救倾颓的家族。最后黛玉的心事终虚化，绛珠仙草回归离恨天。

至此，女君子一生完整展现在读者面前。

作者没有让“女君子”完全突破时代的局限。作为一个贵族小姐，黛玉无法与底层百姓共情，对刘姥姥的看法与诸多“旧文人”差不多。由于自小接受的封建教育和周围环境影响，她从理性思维上依旧认同诸多封建思想。但正是这份“局限”让“女君子”的形象更加真实立体、定位明确。她只是君子，做不成战士，她的经历和当时的社会环境也生不出一位战士。正因为符合历史逻辑的描绘，我们甚至可以想象在那个时代多少黛玉一样的女子真实存在过，她们才情出众、性情高雅，却蹉跎一生，连姓名都不曾留下。

所幸人类对自由的向往刻在基因之中，即使在严苛的封建礼教下，绝大多数人觉得自由恋爱是天方夜谭，也依然有梁祝化作蝴蝶、翩翩起舞。黛玉的超脱让她生出一点反思、一点叛逆，她隐隐约约觉得这样不对，那样更高兴，先进的思想逐渐萌芽。虽说“萌芽者”的故事大多以悲剧结尾，但正是因为他们，我们能看到即使身处黑暗，一些不甘于此的灵魂对自由、对美好的向往与不懈追求。这份勇气比他们用才情留下的诗句更加浪漫。

小小的蝴蝶挥动翅膀，百年后将掀起惊涛骇浪。

只可惜，蝴蝶看不到了。

我时常想，黛玉如果生在现代会怎样，她大概会成为一名很好的老师，教人读书，教人写诗，就像她教香菱那样。在旧时代，她都不觉得女子学诗是“疯”是“痴”，兴许，接受了新思想，她会去支教，让更多的女孩接受更好的教育，甚至会去教刘姥姥识字……她的身体吃得消不？现在科技发达、社会开明，也许她的病早就治好了。说不定，以她的才情能成为一代文豪……能不能成名成家说不准，但她若生在现代定能好好活着，幸福快乐有价值地活着，以她自己的名义活着……这就够了。

纵观黛玉这位“女君子”的一生，注定是个悲剧，悲剧中映照的是思想萌芽的个体对腐朽落后的时代无力地反抗，甚至时代使她的一部分随着潮流而去。但她的本我没有改变，初心依然坚守。

这种人物形象的塑造弥补了古代文学“女君子”形象缺失的遗憾，也是对古代文学中“君子”形象塑造的丰富与升华。

文字丨艾窝窝

图片丨网络

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