清明节能不能祝人快乐？蒙曼说，当然能！

有人认为，清明节的一大习俗就是扫墓、追思离世的亲人，因此应避讳说“祝你快乐”等词语。但也有说法认为，清明还有郊游踏青等轻松有趣的习俗，也是个比较欢乐的节日。

那么，从节日文化的角度看，清明节能不能祝别人节日快乐？

中央民族大学历史文化学院教授蒙曼表示：清明节是一个混合了多种元素的节日，你可以慎终追远、缅怀先人，但你也可以踏青游春，尽享春光。所以祝福我们的祖先，同时也祝我们自己游春快乐、春天快乐，这才是清明。

它最早只是个节气

如果捋一捋传统节日形成的时间线，你可能会发现，清明最早压根不是个节日。

古代社会重视农耕，庄稼能不能长得好，跟阳光、雨水等自然气候条件关系很大。所以，人们一边种地，一边总结物候、天象的变化规律，形成一套“四时八节”的时令系统。

慢慢地，这套时令系统又逐步完善细分为二十四节气，清明即是其中之一。清明到来，正是春耕的大好时节，有类似“清明前后，种瓜种豆”的农谚，算是农事指南。

但在当时的节日体系里，它只是个毫不起眼的“小透明”，因为古代的上巳节、寒食节内涵特别丰富，它们俩与清明的日期临近，根本没人去注意后者。

先说上巳节，是古代举行“祓除畔浴”活动的重要节日，人们结伴去河边沐浴，希望洗掉一年的晦气。

寒食节一般在冬至后105天左右，相传是为了纪念介子推。民俗专家萧放说，以前寒食与清明是两个不同的概念。寒食是节日，而清明是节气。寒食当天不能用热火。

习俗慢慢趋向融合

理论上来说，上巳节、寒食节、清明互不干扰。但有时由于历法的原因，清明会与寒食节时间重叠或贴近，在习俗上也逐渐有了融合的趋向。

但那个时候，娱乐活动比较多的上巳节明显更受欢迎，“曲水流觞、临水浮卵、水上浮枣”等风俗都挺讨喜，人们玩得不亦乐乎。这种局面持续了挺长一段时间。

在隋唐之前，人们重寒食、轻清明。但有资料显示，唐玄宗时，清明节扫墓被正式编入礼典，清明节的地位得以提升。

随着社会发展，这三个节日习俗受关注的重点也在发生微妙的变化。民俗专家王娟介绍，宋代时，商品经济比较繁荣，人们的生活水平有了一定提高，有更多精力去过节。

而上巳节那种带有仪式性质的“祓除”活动存在感却在大大减弱，游春、踏青的文化内涵越发浓郁，这恰恰是清明的核心主题之一。

民俗活动随着时间流逝不断调整，从唐代开始，清明就逐渐就结合了另外两大节日的风俗，其内容越来越丰富、精彩。人们过节的重心越来越偏向清明。

如果从名字来看，清明也更能代表这个时间段内天气的特色。扫墓要去郊外，在追念祖先之余，人们可以赏花、踏青，调节思念故去亲人带来的伤感。唐代诗人王维写道：“少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”

后来，综合种种因素，清明一举逆袭，风头盖过了上巳节与寒食节，走上“节生巅峰”。

清明曾是“春季狂欢节”？

明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年外基本就只有清明，扫墓和踏青成为其中比较重要的两个主题。

王娟发现，现在对清明节的理解，有些无限放大了“扫墓”这个环节，但从清明节的传统习俗来看，它本来也是一个很欢乐的节日，也有学者把它叫做春季的狂欢节。

比如，清明节这一天，妇女忌做针线，一律要出外踏青，参与各种户外活动，包括荡秋千、蹴鞠、放风筝等。清明的野外，男女杂沓，歌声笑语。有人甚至说，清明节与其说是拜扫，还不如说是为了“寻芳讨胜，极意纵游”。

“清明节正是万物生长的时候，景色非常美，古代大家出去郊游，男孩女孩都可以到野外踏青、互相认识。”她说。

在饮食上，人们会在清明时吃鸡蛋，鸡蛋也意味着孕育生命的一种形态。南方有的地方则会吃“青团”，即用艾草或其他可食用青草的汁液与糯米拌在一起，蒸熟出笼，香甜可口。

现代快报/现代+ 综合 江苏教育新闻、中国妇女报、中国新闻网等