你的爱好，是玩物丧志还是志趣高尚？

有自己爱好的输家们，爱好会被归为败因。

有自己爱好的赢家们，那就是风流潇洒了。

魏武曹操是建安风骨代表之一，“三曹”是进文学史的，文学成就不可谓不高。

《三国志》写曹操“登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章”。《短歌行》、《观沧海》、《龟虽寿》。都名垂后世。书法也被张怀瓘认为“雄逸绝伦”。

梁武萧衍撰了《涅槃经注》，诗歌被钟嵘《诗品》说“辞采丽密”。麾下沈约范云都是时代才子。

魏武梁武，虽然都“武”，但文艺也挺热闹，大概，没人说他们没才略吧？

大唐最“武”然而被称“文”的，自然是李世民。

李世民学术上有秦府十八学士，自己爱好书法，都知道《兰亭序》被他带走了。

他曾孙子李隆基，搞文艺基本是当时唐朝最顶尖乐师，诗写得也好。

但大概，也没人说他们会文艺误国吧？

朱瞻基的绘画当时一绝，宣德炉和青花瓷流传后世。

乾隆虽然爱盖章乱写诗人菜瘾大名声一般，但文艺爱好的热闹劲也够瞧的：

不只是四万首诗，人还有三希堂呢。

所以君王好文艺，本身问题不大。

只是后世总结前朝，总爱成王败寇地归因。

赢家喜欢文艺就是文采风骚，输家喜欢文艺就是祸国殃民。

比如宋徽宗赵佶，书法绘画天下皆知。当初朵云轩到巴黎13区办展时，我给个法国老太太解释过赵佶《瑞鹤图》的复制品；老太太局外人，没有切身感受，只感叹如此优美的作品，作者下场还那么戏剧性，“他画这些时一定很快乐，一定想不到自己和民众将来的命运吧……”

然而按史书成王败寇的写法，如果赵佶和童贯在1123年刚搞定辽时就死掉，后世评价赵佶，估计就是灭辽定北克服燕云、文采风流文武全才的英主，童贯就会被评价为一代名将。

以后的锅，都归赵佶儿子背了。

但赵佶多活了几年，到了靖康，就由不得他了：于是花石纲啊瑞鹤图啊瘦金体啊，都是他的罪过了。

想来，许多英主昏君之间的落差，可能就是多活那么两年。

他们的漂亮老婆，也可能从贤妃贤后，变成红颜祸水。

连他们的文艺爱好，都可能从风雅变成了祸首。

就像，一个人小时候成绩好，长大了能挣钱，会画个画唱个歌弹个琴，会被夸说全面发展志趣高尚。

但如果小时候成绩差、长大了不挣钱，还画画唱歌弹琴，就会被刻薄人指点说：不务正业，正经事一样不会，歪门邪道倒不少。

而在你考分没出来之前，在长辈那里，你的爱好就是个薛定谔的状态：

100分就是志趣高尚，0分就是玩物丧志。

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