四川
不睹不闻是良知本体。
初释：不见不闻是良知的本体。
壶天山人诠释：所谓不睹不闻是良知本体。因为这个良知是人的本来面目，它是超三维空间的，它是无形无相的。所以我们经常听过很多关于这方面的一些案例。比如阳明先生曾经拿起一双筷子给大家看，问：“看到了吗？”大家说：“看到了。”然后他把那个筷子又放在桌子底下，说：“大家看到了吗？”大家说：“没看到。”然后阳明先生说：“那你知不知道下面有筷子呢？”大家说：“知道。”这就叫不睹不闻。所以他是你心见，而非是你肉眼所见，是你内在的一种关照，他是超越于三维有形世界的。而这种东西才是所谓的我们今天讲的那句话“人心惟危，人心是危险的；道心惟微，道心是微妙的。”而圣人的言语也讲的叫微言大义，需要好好的去揣摩。
应用：我们这里讲一个关照效应的方法。比如说我们在打坐的时候出现一些景象，一些内在的景象，如果这个景象特别的好，无论是出现任何景象，其实你都不要当真。因为它中间的这个逻辑叫见之不可用，用之不可见。真正的东西，真正的大道的东西，那都是随风潜入夜，润物细无声的。一旦成像，哪怕是好的形像，它一旦成像了，它其实已经落于形而下的了，已经是不可用的渣子，所以不要着相。所以对于这各种的内景的景象来说，我经常倡导的八个字：不做真想，不做假想。您不妨一试。
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