抹黑苏东坡，意公子太冤了

↻ 指南作者：陈十六

点进意公子的账号，熟悉的深绿色调下，980.5万粉丝的数字格外醒目。

但她最近停更了。

上上个视频，她为自己的新书《人生得遇苏东坡》做了推介。这本书耗时四年，是意公子在今年1月出版的新作。上市首日限量版3万册售罄，当天登上抖音带货榜、当当新书榜、京东经典传记榜的三榜第一。

但不消两个月，这本爆火书籍就暴露了一个硬伤。

一篇《意公子指苏轼主张“镇压人民反抗”于史无据》，瞬间在文学圈内引起轩然大波。

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争议不断，骂战不休。

但争议背后，是历史走向通俗化的困境，还是网红界与学界的对立？

接下来我们扒开细聊。

抹黑苏东坡？

中国苏轼研究学会副会长、海南省苏学研究会理事长李公羽撰文《意公子指苏轼主张“镇压人民反抗”于史无据》，批评意公子新书不尊重历史，抹黑苏轼。

原来《人生得遇苏东坡》后附的苏轼年表中，在“煕宁七年（1074年）”项下记有：“上《论河北京东盗贼状》，主张救灾、减赋、镇压人民反抗。”其中，“镇压人民反抗”并无出处，与历史事实不符。

李公羽对苏轼的《论河北京东盗贼状》的背景与内容进行详细论述，证明了苏轼对“民不堪命”的极大同情，秉着拳拳之心，越职献言，以期推动政改，从根本上解决盗贼问题，以使“民有以为生”。

确如李公羽先生所说，全文没有任何一处涉及“镇压人民”。

书中有争议的内容

史料证明了，苏东坡并没有“翻车”。

无论是流传千古的数千诗词文章，旷达洒脱的人格形象，还是仁政爱民的政治抱负，以及欣乐自足的生活闲趣，都是苏东坡成为全民偶像的理由。

可想而知意公子这次确实是触到了全网逆鳞。不过没想到，坐拥千万粉丝的意公子确实沉得住气，至今未公开道歉，更令各方人士无法容忍。

随后，对意公子的攻击在全网展开。

河南省平顶山市学者批评意公子团队的行为无异于吃东坡肉，挖东坡坟。部分苏轼后人扬言抗议售书活动，甚至要求意公子“下跪道歉”。

不能不说，意公子借着流量时代的东风，一路走来成绩斐然。

意公子，本名吴敏婕，生于1986年，福建厦门人，本科毕业后曾到厦门卫视、厦门旅游广播当主持人，但她很快发现做主持人不是自己想要的工作。

2013年，她果断辞职转型自媒体，创办“意外艺术”账号，个人IP为“意公子”，开始以短视频形式科普艺术。

@意公子

意公子的号真正爆火起来，是因为找到了苏东坡。她说，找到这个人，然后击穿他。

她最出圈的理念：一针捅破天，如果没捅破，就是针还不够尖。

出书、办艺术展、推音频节目、上综艺，意公子团队算是把自媒体玩明白了，十多年时间里收获了千万粉丝，意公子本人也升级为文化大咖。

她在2023年当选中国人民政治协商会议第十四届全国委员会委员，后入选“2023有影响力的《中国妇女》时代人物”。

一袭深绿衣衫，一盏暖黄竹灯，一只抱枕，席地而坐，这是意公子视频的经典布景。从容不迫，似讲述似聊天，这种亲近不设防的文化传输形式，似乎给门外汉们打开了一扇走进文化艺术殿堂的大门。

罪不可恕？

除了这次的错误，李公羽还指出，意公子并非初次编造史实迎合流俗，比如她对苏东坡与王朝云关系的解读是胡编乱造，她在黄冈市作赤壁泛舟望月的现场直播，被网友骂为语言匮乏、没有价值等。

通过意公子之前的视频可以看出，在解读时，她确实习惯于弱化历史语境，聚焦“情节+心理分析”的情感共鸣。

在接受采访时，她也公开承认，自己最擅长的就是“共情”，目的是“弥合时空的界限，达到心灵共振”。

以上事实足够说明，意公子在讲故事的时候，为了“风味”而添加了不少“佐料”。

意公子非专业选手，出道之路也是商业化的模式，对历史的研读与思考并未经受过科班训练，更没有专家学者对其发布的内容加以把关。

正是如此不够牢固的基础，才更容易被资本驾驭，而眼看传统文化人物被资本消费，是学界最难以容忍的。

这就是为什么意公子的错误引起了众多学者“群起而攻之”。

但是，在举大旗讨伐意公子之前，有一个问题值得冷静思考。意公子真的应该被批驳得如此体无完肤吗？

意公子写书期间用到的参考书

首先，“镇压人民反抗”并非意公子原创，很大概率是直接照搬了苏轼研究大家曾枣庄的《苏轼评传》所附年表。而曾枣庄老先生，当然属“专家学者”之流。

并且，李公羽在批评的同时也敏锐地发现，意公子团队对名家版本的苏轼年表中，对有关苏轼和朝云关系的部分进行了修订，且优于前人版本的表述。

在这一点上，李公羽对意公子没有照抄前人错误的做法予以了肯定。

这说明意公子团队并非毫不尊重历史，如果出书之前能发觉“镇压人民反抗”的错误，应该会及时改正。虽然意公子团队至今未向公众道歉，确实值得批评，但若说“故意亵渎抹黑”，且招致各方谩骂，也实属有些言重。

意公子的新书《人生得遇苏东坡》

要知道，意公子作为千万级粉丝的大V，更容易被“枪打出头鸟”。

然而其代表的无数靠文化传播挣钱养家的人，其实都难以做到如学者一般的严谨。

意公子的事件背后，是流量与研究难以完美兼顾的困境，是历史走向通俗化的阵痛期。与其大肆抨击，不如由此看到更多的问题与可能。

走向对立？

历史作家房龙说过，“历史若写成天书，只有学者能读，那它早已死了”。诚然，无论是历史还是文学，如果无法回归大众，就难以获得生命力。

有趣的历史应该怎么写？

20年前当年明月在天涯论坛上和一群人舌战群儒讨论的话题，实在没想到现在还有人在battle。

时至今日，伴随着《明朝那些事儿》和《漫画里的中国史》等书大卖而特卖，历史通俗化，早已是必然结局。

只不过需要警醒的是，历史通俗化不是为了吸引读者观众而把史实改编成言情小说，而应该是给历史“卸妆”，尽力还原全貌，把艰深的文字转换成“人话”。

中国人向来不缺文字拆解的能力。

最典型的，莫过一本《红楼梦》养活了已有200多年历史的红学圈，连书里的一盘茄鲞都能解读出几十万字的高论。

大家都是靠文学挣钱养家的，谁又比谁高级许多？林语堂有他的“苏东坡”，意公子当然也可以有自己的解读。

如果没有“意公子们”，那么在职场压榨与存款警告之间来回奔走的牛马，将只能在地铁上、深夜里对着无脑段子、吃播视频咧嘴傻笑。

回到意公子的事情上，笔者认为，意公子等网红大V更像是一座桥梁，桥梁两端，是不近文墨的普通人与大门紧闭的文化殿堂。

“桥”给了大众“过河”的可能性。

识意公子之前不识苏东坡，识意公子之后便觉东坡亲切可爱。于是，普通人就有了更大的意愿去读苏东坡的诗词，了解他的人生，而非把“桥”当真理，止步不前。

有人批判意公子将复杂的历史事件降格为职场生存法则。可是现在毕竟不是尔虞我诈、风雨飘摇的历史时期，在如今河清海晏的太平盛世下，新的解读也会给苏轼的作品以新的生命力。

试想，如果身处困顿迷茫的大厂社畜，能够用苏轼的经历与心境来开解自己，这不也是好事一桩吗？

苏轼他老人家如果泉下有知，应该也会感到欣慰吧。

意公子

学者与网红不应让通俗史学变成一场非黑即白、两极分化的拉锯战。如果是无心之失，专家学者们大可歇歇，不必揪住不放。

其实，意公子事件在某种程度上说，也不失为一件好事。起码说明，历史通俗化的发展困境，终于将从幕后走到台前了。

我们可以有出过错的意公子，但我们不希望只有意公子。

热点不能止于热点，毕竟，骂架总比解局要容易得多。

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